Page 41 - STAV broj 433 - 434

kolača, kakvu posvećuju za Ramazanski njegovom tefsiru Te’vilat-l-Kur’ani. Nadam U Egiptu sam živjela
bajram. Čak i u drevna vremena slatkiši se da će doprinijeti naglašavanju Matu-
za Kurban-bajram su se kupovali, a za Ra- ridijeve sintetičke teorije, obnavljanju sedamnaest godina i veći dio
mazanski bajram su se pravili kod kuće. i zaživljavanju Maturidijinih, na pro- tog perioda sam se bavila
Sve to u mirisu kahve jer Eritreja je pra- bleme savremenih društava primjenji-
domovina kahve. Kahva se prži i melje vih metoda, naglašavanju njegovog rje- menadžmentom umjetnosti.
pred gostima. Eritrejci ne koriste metal- šenja odnosa između razuma i Objave, To mi je omogućilo da
nu džezvu nego glineni krčag uskog gr- u iznimno složenim i izazovnim druš-
lića u kojem mljevena kahva pomiješana tveno-historijskim okolnostima trećeg učim od mnogih svjetskih
s mirođijama, naročito đumbirom, treba i četvrtog hidžretskog vijeka. Nadam umjetnika, od kojih posebno
da utihne na uglju u mangali. Za raspi- se da će Maturidijev metod doprinijeti
rivanje uglja koriste posebno ukrašene da se kvalitetnije nosimo s izazovima izdvajam dr. Nada Al-
lepeze od perja i palminog lišća. Proces našeg vremena. Tatawi. Umjetnost, slikanje
pripreme kahve traje najmanje dva sata.
Muški i ženski Bajram ukupno traju de- STAV: Iz prevelike skromnosti nikada ni- mi pomaže da nosim i
set dana, a svi ti dani ponajviše pripadaju ste govorili da ste hafiza, da ste Kur’an procesuiram svoje emocije. U
djeci. Djeca odlaze da dijele kurbansko Časni naučili napamet dok ste studirali
meso, sakupljaju slatkiše i bajramluke. i živjeli u Kairu? teškim životnim trenucima,
Nekoliko eritrejskih plemena za Bajram BOŠKAILO: Nema potrebe da to ističem. kada osjećanja nisam mogla
u svakoj kući prave poseban šerbet, koji Kur’an učim iz ljubavi. Kur’an poziva sva
se i na eritrejskom jeziku zove – šerbe. Si- ljudska bića zajedničkom činjenju dobra, riječima iskazati, iskazivala
romašniji ljudi prave šerbe od sjemenki bez obzira na to jesu li ta bića ženskog sam ih slikanjem.
piskavice (trigonella foentum), bogatiji ili muškog spola, i bez obzira na to hoće
ljudi prave šerbe od meda. Postupak je li to činjenje dobra biti u oblasti koja se
isti. Piskavica ili med se potope u vodu i može osjetilno percipirati ili će to činje- prirode uzima. Glavni ajet koji pokazuje
odstoje dva dana dok se ne dobije pose- nje dobra biti u nekim najskrivenijim i interakciju svih aspekata ljudskog bića
ban, karakterističan miris i okus. U toku najtanahnijim nivoima ljudske svijesti. ne počinje dozivanjem „O, vjernici“, već
Bajrama Eritrejci pješke prevaljuju veli- Kur’an kao jedino uže za koje se svi mi, dozivanjem „O, sinovi Ademovi“, što
ke razdaljine melodično izgovarajući sa- vjernici, trebamo držati, poziva nas da je jedna od važnih poruka moje knjige.
lavate na Poslanika Muhammeda, s. a. w. se zajedno motivišemo i držimo i da se Kur’ansko-hadiski način ishrane će ko-
s. Kreću se u grupama obavezno obučeni upotpunjujemo u tome. ristiti svim ljudskim bićima, ne samo
u bijelu odjeću. To je zato što se Bajram vjernicima ne samo muslimanima, već
klanja u samo jednoj glavnoj džamiji u STAV: Poslije nagrađene knjige Priče s općenito svim ljudima koji to budu u
gradu. Tada glavni grad Asmera sav odje- Nila, a koja je doživjela tri izdanja, izdali svom životu primjenjivali.
kuje od melodičnih salavata. ste i drugu autorsku knjigu pod naslovom
Ishrana u Kur’anu i Hadisu. Možete li je STAV: Da je umjetnost Vaša velika ljubav,
STAV: Doktorand ste na Fakultetu islam- u nekoliko rečenica predstaviti? svjedoči i Vaše bavljenje slikarstvom.
skih nauka u Sarajevu. Koja je tama Va- BOŠKAILO: U Knjizi se ljudi poziva- Koji su motivi najčešće prisutni na Va-
šeg doktorskog rada? ju na holistički pristup ishrani, ne uzu- šim slikama?
BOŠKAILO: Tema je: Maturidijino kritičko rpatorski, ne potrošački, jer čovjek je u BOŠKAILO: Vjera i filozofija su moje
sagledavanje mutezilizma i drugih frakcija u interakciji s prirodom, prirodi daje i od likovno stvaralaštvo ponijele kroz imagi-
narne pejzaže, tokovima apstraktnog ek-
spresionizma, u nekim slučajevima samo
blagog ekspresionizma.. Najveće je čudo
kad se ponekad nađem u realističnom
motivu. U Egiptu sam živjela sedamnaest
godina i veći dio tog perioda sam se bavi-
la menadžmentom umjetnosti. To mi je
omogućilo da učim od mnogih svjetskih
umjetnika, od kojih posebno izdvajam dr.
Nada Al-Tatawi. Umjetnost, slikanje mi
pomaže da nosim i procesuiram svoje emo-
cije. U teškim životnim trenucima, kada
osjećanja nisam mogla riječima iskazati,
iskazivala sam ih slikanjem. Slikanje mi
je pomoglo da se ohrabrim. Zahvaljujući
slikanju, stekla sam divne prijatelje. Sve
što sam za vrijeme boravka u Egiptu htjela
da izrazim o sebi i svijetu, a nisam mogla
riječima, jer sam ja iz Bosne, Evropljanka,
a da me niko ne pita odakle si ti, učinila
sam to slikanjem. To mi je pomoglo da
prihvatim i tamu, u slikarstvu crnu boju,
jer ta tama je osnova, podloga zahvalju-
jući kojoj mogu zablistati ostale boje. n

STAV 23/6/2023 41