Page 78 - STAV broj 383 - 384
P. 78

DRUŠTVO



          Miloša.” Zafer Gölen, Tanzimat Dönemi   Ne mogu se naći neki drugi značajniji elementi koji bi u buni
                 (
          Bosna İsyanları, Ankara, 2009, str. 12)
            Kao i kod muslimana, treba ukratko   Husein-kapetana Gradaščevića ukazivali na revolucionarnu,
          objasniti i odnos osmanskih nemuslima-  nacionalnu ili socijalnu svijest bosanskih pravoslavaca,
          na prema etničkom. U poznatom sistemu
          mileta izvršena je podjela podanika prema   katolika i muslimana i na toj osnovi građeno zajedništvo.
          vjerskoj liniji. Pravoslavci su od samog   Jasne linije pravoslavno-katoličkog odnosa prema Bošnjacima
          početka pripadali jednom miletu. To je
          ostavilo trag i na njihov odnos prema et-  muslimanima sasvim dovoljno govore da je njihov odnos
          ničkom osjećanju.                 prema buni Husein-kapetana Gradaščevića bio u skladu s
            Dakle, pola stoljeća nakon bune Hu-
          sein-kapetana Grci još nemaju izraženiji  njihovim trenutnim interesima na ovim stalnim linijama. Te
          neki nacionalni osjećaj. Zbog sistema mi-  se linije u osnovi nisu promijenile od spomenutog poziva
          leta, koji je u državno-pravnom sistemu
          građen na vjerskom identitetu podanika  za istrebljenje bogumila u Bosni do Srebreničkog genocida i
          Osmanske Države, čak i kod dobrog di-  udruženog zločinačkog poduhvata Hrvatskog vijeća obrane.
          jela kršćana vjersko je još uvijek jače od
          nacionalnog. Nije osnovano tvrditi da je
          kod Bošnjaka pola stoljeća prije istraži-  organiziraju bunu. U samim zahtjevima   Nije trebalo nagovarati papu na ovakav
          vanja grčkog profesora Valavanisa etnič-  Husein-kapetana jedino što može ličiti   potez, od njega su i dolazili križarski po-
          ki osjećaj bio izraženiji. Nasuprot, zbog   na nacionalni zahtjev jeste traženje da   hodi na Bosnu i bosanske bogumile “(...)
          činjenice da islamski identitet u svojoj   se u Bosni pitaju Bošnjaci. Međutim,   kada je ugarsko-hrvatski kralj Sigismund
          osnovi konkretno i strogo osuđuje isti-  zbog navedene situacije u vezi s etnič-  porazio bosansku vojsku kod grada Do-
          canje etničkog iznad vjerskog, a kršćan-  kim pitanjem, ovaj zahtjev također više   bora. Sigismund je tom prilikom, željan
          stvo nema nikakvih konkretnih odredbi o   liči na borbu za vlast u Bosni, nego na   osvete, pobio mačem bosanski narod oba
          tome, osnovano se može tvrditi da je zna-  nekakav nacionalni zahtjev koji bi na   pola, odrasle, mladiće i starce, srušio tvr-
          čaj etničkog kod Bošnjaka bio još manji.  osnovu bošnjaštva odražavao volju boš-  đave i spalio gradove, a zarobljenih 1.266
            Nešto prije bune Husein-kapetana   njačkog naroda. Također, ne može se   bosanske vlastele odrubio glave, a trupla
          Gradaščevića u Ljetopisu Matice srpske   nešto nazvati nacionalnom borbom bez   bacio niz Doborske stijene u rijeku Bo-
          iz 1825. godine stoji: “Bošnjaci žive iz-  postojanja nekakvog nacionalnog pro-  snu.” (Mladen Anto Molinar, Regesta Bo-
          među Drine, Vrbasa, Save, Dalmacije i   grama. Šta je jedna od vrsti nacionalnih   sanske i Humske zemlje od 1401. do 1500.
          Hema, čislom (brojem) 450.000; ispovi-  programa, pokazao je Ilija Garašanin sa   godine, HKD “Napredak”, Podružnica
          jedaju ili islam; ili su rimokatolici, ili   svojim Načertanijem.    Kiseljak, 2004, str. 3.)
          pravoslavni.” Međutim, za razvoj srpske   Osnove formiranja stava nemuslima-  Thomas J. Butler u vezi ovog naglaša-
          nacionalne svijesti pravoslavnih Bošnjaka   na u Bosni i okolini prema Bošnjacima   va: “Zapravo, pokušaj krstjana da repli-
          napravljen je plan, što pokazuje činjenica   muslimanima trajale su stoljećima i nisu   ciraju rano kršćanstvo, te da slijede put
          da se čuveni Memorandum Ilije Garašanina   se mijenjale, može se reći, ni do danas.   apostolski, crkveni službenici i političari
          pojavio 1844. godine, nešto malo nakon   Cilj je u prijašnja vremena bio rušenje   iz Ugarske i Rima su sprečavali pokreta-
          same bune Husein-kapetana.        muslimanske osmanske vlasti, poseb-  njem krstaških pohoda, a jedan o njih je i
            Što se tiče nacionalne svijesti katoličkih   no u Bosni, i ujedinjavanje sa “svojim”   pohod od 1235-39. godine, kada je Bosna
          Bošnjaka, stanje je bilo ovakvo: “Moderna   vjerskim elementom. Ovom se kasnije   gotovo uništena, a hiljade ljudi spaljeno
          politička upotreba nacionalnog imena Hr-  pridružio i cilj nacionalnog ujedinjenja   na lomači ili odvedeno u zatočeništvo.”
          vat u Bosni i Hercegovini počinje se jav-  s ovim elementima. Do tada je osmanska   O zanemarivanju ovih događaja koje
          ljati krajem 19. stoljeća. Prema izbornom   islamska država bila spasonosna za pra-  Butler karakterizira kao “holokaust” on
          redu, građani Bosne i Hercegovine bili su   voslavce koji su bili zaštićeni od katolič-  naglašava: “Na kraju bih želio istaći da,
          podijeljeni u tri kurije po nacionalnoj pri-  kog prozelitizma i nasilja u vezi s njima.   kada se desi holokaust, kao što su vojni
          padnosti... Poseban utjecaj na izdvajanje   Pravoslavci su i onda, a i kasnije bili svje-  pohodi protiv krstjana u Bosni između
          hrvatskog imena u Bosni i Hercegovini   sni ovoga. Međutim, njihovi historičari   13. i 15. stoljeća, onda zaista imamo dvo-
          imao je masovni pokret Hrvatske pučke   učinili su sve da ovo sakriju i poreknu.   struku tragediju: kao prvo, u samom ho-
          seljačke stranke Stjepana Radića i Vlatka   Ako se prati osnovna linija odnosa prema   lokaustu sa svim pratećim zvjerstvima, i
          Mačeka u Hrvatskoj. Do tada su bosanski   Bosni i Bošnjacima bogumilima ili mu-  kao drugo, u zaboravu koji postepeno za-
          katolici s ponosom jedino Bosnu doživlja-  slimanima, vidjet ćemo da prvi poznati   hvata uspomenu na njega. Kada današnji
          vali kao svoju zemlju i domovinu, a sami   zapisani poziv na genocid, na uništenje   historičari negiraju bosansku dualističku
          sebe nazivali isključivo Bošnjacima, kako   grupe, dolazi iz susjedne nemanjićke   prošlost, oni doprinose tom zaboravu, pri
          su ih i drugi zvali (I. Lovrenović).”   Srbije: “Pismo iz 1199. godine Vukana   tome lišavajući krstjane priznanja kojeg
            Ni kod jednih ni kod drugih nije   Nemanjića, najstarijeg Nemanjinog sina,   su dostojni zbog svoje vjere i patnje.”
          postojao nacionalni naboj koji bi kod   papi Inocentu III: ‘Napokon nećemo ta-  U Bosnu su došle Osmanlije, Bošnja-
          Bošnjaka muslimana u Bosni izazvao   jiti Vašem očinstvu, da jeres, na malča u   ci su dobrim dijelom prihvatili islam.
          eventualnu protureakciju kroz isticanje   zemlji... Bosni, Bošnjaci, preuzima maha   U Bosni je svako mogao da živi u svom
          bošnjaštva kao svoje važne odrednice.  toliko da je... sam ban Kulin sa svojom   punom vjerskom i etničkom identitetu,
            Dakle, ne može se argumentirano   ženom i sa svojom sestrom, koja je udo-  progona pojedinih grupa zbog vjerske ili
          tvrditi da su pojave nacionalnih pokre-  vica... i sa više srodnika zaveden... naveo   etničke pripadnosti nije bilo. Međutim,
          ta u okolini i Evropi utjecali na Huse-  na istu jeres... Stoga molimo da savjetujete   kada su Osmanlije izgubile bitku pod
          in-kapetana Gradaščevića i Bošnjake da   kralja Ugarske da ih iz svog kraljevstva   Bečom, desilo se ovo: “Ova kolektivna
          i oni ističu bošnjaštvo i da na toj osnovi   istrijebi kao kukolj iz pšenice.’”  tragedija muslimana zbila se u toku i



         78  8/7/2022 STAV
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83