Page 58 - STAV broj 303

DRUŠTVO

komunikacije koji ima za cilj da kroz razgovor i akciju poboljša
razumijevanje i izgradi mostove saradnje među pripadnicima ra-
zličitih religija zarad mirnog suživota u toleranciji i uzajamnom
poštivanju. Njegov cilj, dakle, nije brisanje razlika u mišljenju i
uvjerenjima već da se te razlike prihvate kao takve i da se o nji-
ma uči u slobodnom i otvorenom razgovoru.

STAV: Kako danas gledate na ono što se naziva međureligijskim
dijalogom? Može li biti međureligijskog dijaloga bez teoloških
polemika?
SALIHOVIĆ: Iako mnogi vjernici još nisu u stanju razumjeti
potpuno koncept međureligijskog dijaloga, koji danas zagovaraju
i baštine najveći vjerski autoriteti svijeta, važno je da još jednom
istaknem šta međureligijski dijalog jeste, a šta nije. Ako među-
religijski dijalog ispravno razumijevate kao ideju i pokret čiji su
osnovni elementi civilizirana komunikacija, pluralitet uvjerenja,
međusobno upoznavanje, život u miru, uzajamno poštovanje i to-
lerancija te saradnja u dobru, onda ćete polemike isključiti. On
nije polemička, logička ili teološka debata koja ima za cilj pobije-
diti neistomišljenika u nadmetanju. Zapravo, on je dijalogiziranje
koje podrazumijeva razumijevanje i učenje o drugima, a nikako ne
pobjeđivanje ili ušutkivanje. Zbog toga polemike nemaju nikakvu
vezu s onim što međureligijski dijalog u osnovi jeste. Međureligij-
ski dijalog, kao relativno novi pokret u svijetu, treba razumijeva-
ti u duhu Drugog vatikanskog koncila (1962–1965), na kojem su
donesena značajna dokumenta važna za islam i muslimane kao i
druge nekršćanske religije, ali i u duhu otvorenog pisma 138 mu-
slimanskih učenjaka pod nazivom Zajednička riječ. Naime, 13. ok-
tobra 2007. godine vodeći muslimanski vjerski učenjaci i intelek- SALIHOVIĆ: Da biste bili dobar učitelj, važno je da budete i dobar
tualci (među kojima su i vrhovni muftija Egipta, Sirije, Jordana, glumac. Poziv koji sam odabrao je nešto što me uveliko ispunjava.
Omana, Bosne, Rusije, Čada i Istanbula) odaslali su poziv na mir i Raditi s generacijama Facebooka i Instagrama nije lahak zadatak.
harmoniju liderima kršćanske crkve i denominacija širom svijeta, Izazovi su raznoliki. To su generacije kojima često ne možete ponu-
uključujući i papu Benedikta XVI. U tom pismu možemo čitati diti informaciju koju oni već jednim klikom nemaju na netu. Zbog
o onome što nam je svima zajedničko, a ne o našim razlikama, s toga sam sklon, kao glumac, pribjegavati nekim novim metodama
ciljem izgradnje trajnog mira u svijetu jer mir možemo dostići is- prezentiranja informacija koje ponekad mogu izgledati čudno ili
ključivo dijalogom među religijama, nikako ne polemikama koju zabrinjavajuće, ali ja znam šta činim i kakve rezultate postižem sve
uzrokuju sukobe i ratove. Lijepo je to sažeo i Hans Küng kada je ove godine. Osim toga, izazov su i društvene mreže koje su danas
rekao da “nema mira među narodima bez mira među religijama. postale primarni izvor stjecanja informacija i znanja.
Nema mira među religijama bez dijaloga među religijama. Nema
dijaloga među religijama bez istraživanja temelja u religijama”. STAV: Kad ste prije nekoliko godina došli u Željeznički školski
Shodno tome, uvjeren sam da dijalog nema alternativu. centar u Sarajevu, susreli ste se s drugačijim profilom učenika od
onih koje ste poučavali u gimnaziji. Kako ste prišli toj omladini?
STAV: Već devet godina predajete vjeronauku u srednjoj školi. S SALIHOVIĆ: Generacije srednjoškolaca plove nemirnim vodama
kakvim se izazovima suočavate? puberteta. Da biste ih sigurno poveli ka obali i spasili svih nedaća
koje će ih zadesiti, važno je da, kao kapetan broda u nevolji, privo-
lite posadu i putnike na saradnju i zajedničko koordinirano djelo-
vanje. Imao sam sreću da sam to shvatio na vrijeme pa me susret s
Ako međureligijski dijalog ispravno učenicima tehničkih usmjerenja nije mnogo zatekao. Prednost je
bila utoliko veća što sam i sam završio školu koja nije gimnazija po
razumijevate kao ideju i pokret čiji su osnovni svom statusu. Moj prvi susret s učenicima spomenute škole, koji
elementi civilizirana komunikacija, pluralitet ponekad znaju biti prava nevolja na nastavnom satu, bio je veoma
interesantan. Klasično predstavljanje učenicima razreda (Selam
uvjerenja, međusobno upoznavanje, život alejkum, molim za pažnju, ja sam Semir, vaš novi vjeroučitelj) bilo
u miru, uzajamno poštovanje i tolerancija je bezuspješno. Jedni su preko bluetooth zvučnika slušali glasno hip-
hop muziku, drugi su na mobitelima bili, treći kroz prozor gledali,
te saradnja u dobru, onda ćete polemike četvrti se naguravali, a peti me blijedo gledali, pitajući se ko sam
isključiti. On nije polemička, logička ili sada ja... Pomalo začuđen njihovim izrazima nepoštovanja novog
profesora, sjeo sam i nijemo posmatrao dešavanja koja su u jednom
teološka debata koja ima za cilj pobijediti trenutku i utihnula jer, ipak, u učionici imamo potpunog neznanca.
neistomišljenika u nadmetanju. Zapravo, Ibreta radi, kroz relativno kratak radni vijek naučio sam baviti se
različitim stvarima koje učenike interesiraju, a rezultati tih mojih
on je dijalogiziranje koje podrazumijeva aktivnosti uvijek su jačali moj autoritet kod učenika. Osluškujući
razumijevanje i učenje o drugima, a nikako godinama šta učenici vole, spisak na kojem sam sve evidentirao
postao je dug. Jedna od brojnih stvari kojima su mlade generacije
ne pobjeđivanje ili ušutkivanje. impresionirane jeste i muzika, a među pravcima u muzici naročito

58 24/12/2020 STAV