Page 158 - Makaleler 1. Cilt

156 MAKALELER -1-

nin bir türevidir. Dolay›s›yla da bugünkü Balkan Müslümanlar›n›n atalar›,
Osmanl› medeniyetini hem gönülden kabul etmifl, hem de özümseyerek ye-
niden üretmifl insanlar olarak, tam anlam›yla seçkin birer "Osmanl›"d›rlar.
Bu insanlar›n torunlar› olan günümüz Balkan Müslümanlar› ise, iflte bu
nedenle Osmanl› kimli¤ini ›srarla muhafaza etmekte, yine ayn› nedenle Tür-
kiye'yle olan gönül ba¤lar›n› korumaktad›rlar. Ve iflte bu nedenle Türkiye'ye
ve "Türklü¤e" olan yak›nl›klar› konjonktürel de¤il, tarihsel ve kal›c›d›r.
‹flin önemli bir di¤er yönü ise, Balkan Müslümanlar›n›n "Türklü¤ü"nün
ayn› zamanda onlar›n düflmanlar› taraf›ndan da kabul görmesidir. Bu ne-
denle sözkonusu düflmanlar, kendileriyle ayn› etnik kökenden gelen ancak
kültürel olarak "Türk" olan bu insanlara karfl› tarih boyunca "etnik temiz-
lik"ler düzenlemifllerdir.

"Türkleflmifl Olanlar›n ‹mhas›"
Balkanlar'daki Slav Müslümanlar›n düflmanlar› taraf›ndan "Türk" olarak
görülmelerinin en somut örne¤i, S›rplar'›n Boflnaklar'a karfl› besledikleri
nefrette ortaya ç›kar.
S›rplar, Osmanl›'n›n bölgeye hakim olufluna dek güçlü bir Krall›¤a sahip-
tiler. Ancak 1389 y›l›ndaki Kosova Savafl›, bu Krall›¤›n sonunun bafllang›c›
oldu. 1459 y›l›nda S›rp Krall›¤› tümüyle ortadan kald›r›ld› ve tüm S›rp top-
raklar› kesin olarak Osmanl› egemenli¤ine girdi.
S›rplar, Osmanl› karfl›s›ndaki yenilgilerini hiç bir zaman kabullenemedi-
ler. Zaman içinde S›rplar›n ma¤lubiyetini "seçilmifllik"le kutsayan farkl› ef-
sane ve inançlar geliflti. Özellikle Kosova Savafl› hakk›nda ilginç inançlar
üretilmiflti. Nesilden nesile aktar›lan bir efsaneye göre, Kosova Savafl› önce-
sinde S›rp Kral› ile Tanr› aras›nda bir "ahit" gerçekleflmifl ve Kral Lazar, "yer-
yüzü krall›¤›" yerine "gökyüzü krall›¤›"n› tercih etmiflti. Bu efsane, Koso-
va'daki yenilginin, kutsal bir paye olarak alg›lanmas›n› sa¤lad›.
Johns Hopkins Üniversitesi'nin uluslararas› iliflkiler uzman› Fouad Aja-
mi'nin ifadesiyle, "tarihin bir S›rp versiyonu" oluflturulmufltu ve bu versi-
yon, S›rplar› "iflgalciler" (Osmanl›lar) ile iflbirli¤i yapmayan ve sab›rl› bir bi-
çimde tarihsel kurtuluflunu bekleyen asil bir halk olarak tan›ml›yordu. Bu
"seçilmifl" halk, hep haks›zl›k ve zulümle karfl› karfl›ya gelmiflti. Baflkentleri