Page 127 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

İ’CAZ-I KUR’AN 129

eder ki, binlerce Arzları içine alır, doymaz. Bu Âlem-i Şehadet, bir
perde gibi onun tevessüüne mani olmuştur. Binaenaleyh Arz'ın içindeki
Cehennem'den maksad, Cehennem'in kalbi ve Cehennem'in
çekirdeğidir. Ve keza Cehennem'in Arz'ın altında bulunması, Arz'ın
karnında veya Arz ile muttasıl, yapışık olmasını istilzam etmez. Zira
şems, kamer, yıldız, arz gibi küreler, hep Şecere-i Hilkatın
meyveleridir. Malûmdur ki, meyvenin altı, bütün dalların aralarına
şümulü vardır. Binaenaleyh Allah'ın mülkü pek geniştir. Şecere-i
Hilkatin dalları da, her tarafa uzanıp gitmiştir; Cehennem nereye
giderse yeri vardır. Ve keza bir Hadîse göre Cehennem matvîdir, yani
bükülmüştür, yani tam açık değildir. Demek Cehennem'in bir yumurta
gibi Arz'ın merkezinde mevcud ve bilâhere tezahür edeceği
mümkinattandır.

İ h t a r : Cehennem'in şimdi mevcud olmadığına Mu'tezileleri
sevkeden bu Hadîs olsa gerektir.

Arkadaş! Bu Âyetin Cümlelerini yoklayalım, bakalım; o
zarflar nasıl sadeflerdir, içlerinde ne gibi cevherler vardır:
ِ
ِ
ِ
Evet اندبع ۪ ٰ۪ لع ۪انْلزن۪امم۪ بير ۪ ف ۪ ۪متنُك۪ناو۪Cümlesinin Başın-
ْ ُ ْ
َ َّ َ َّ
َ
ْ َ
ْ َ
َ ْ َ
daki و۪harf-i atftır. Malûm ya, birşeyin diğer birşeye atfı, aralarında
bir münasebetin bulunmasına mütevakkıftır. Halbuki
ِ
۪
۪ بير ۪ ف ۪ ۪متنُك۪نا ile اودبعا۪س انلا۪ايَّا َ ۪ ۪ َّٓاي ۪ ۪۪۪Cümleleri arasında
َّ
ْ ُ ْ
ْ
ُ ُ ْ
َ ُّ
ْ َ
ُ
münasebet görünmüyor, bunların aralarındaki münasebet, ancak iki
sual ve cevabın takdiriyle tezahür eder. Şöyle ki:

Evvelki Âyette İbadete emredildiğinde, "İbadet nasıldır?" diye
vârid olan suale cevaben: "Kur'anın talim ettiği gibi" denildi. "Kur'an
Allah'ın Kelâmı mıdır?" diye edilen ikinci suale cevaben
ِ
۪ بير ۪۪ ۪ ف ۪۪متنُك ۪ناو ilââhir, denildi. İşte her iki Cümle arasında bu
ْ َ
ْ َ
ْ ُ ْ
Suretle münasebet tezahür eder ve harf-i atfın da muktezası yerine
gelir.
ِ
ِ
S- ۪نا۪şekk ve tereddüdü ifade eder. اذا۪ise, cezm ve kat'iyyete
َ
ْ
delalet eder. Onların şekk ve raybları, Kur'an hakkında kat'îdir. Binaen-
aleyh