Page 523 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

höchsten Grad von Wahrscheinlichkeit hat, da wir keine sicherere an ihre
Stelle zu setzen wissen.

222 In den Büchern von den Gesetzen I, 1. schenkt Cicero dieser Sage
von der Vergötterung des Romulus und der Erzählung des Proculus

wenig Glauben. Abweichend erzählt die Sache Plutarch im Leben des
Romulus 28.

223 Nämlich Plato in seiner Republik.

224 In diesem Sinne spricht auch Polybius (VI, 47.), welchen Cicero
stark benützt hat.

225 Scheint auf den Aristoteles zu gehen.

226 Livius (X, 3.) erklärt das Wort, eben nicht nach den besten
etymologischen Grundsätzen, durch: qui patrem ciere possunt.

227 Das erzählt Livius I, 17.

228 Darüber verbreitet sich Creuzer in den Röm. Antiquitäten S. 177. f.

229 In diesem Sinne spricht der Volkstribun Canuleius bei Livius IV, 5.

230 Das erklärt Livius I, 17.

231 Numa war Schwiegersohn des Tatius, der des Romulus Mitregent
gewesen war.

232 Nach Dionys. v. Halik. II, 62. sind die armen und die neuen Bürger

zu verstehen, die von Romulus Nichts bekommen hatten.

233 In Beziehung auf die Blitze. Darüber sprechen Plutarch, im Numa
15. und Livius I, 20.

234 Pontifices. Nach Livius X, 6, stellte er vier auf, deren Zahl unter
den Consuln Valerius und Apulejus (454 n. R. E.) durch vier Plebejische
verdoppelt wurde. Sulla brachte sie auf fünfzehn. Livius Epit. 89.

235 Den Flamen Dialis, Martialis und Quirinalis dem Juppiter,
Mars und Romulus.

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