Page 741 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

ermordete Marcus Junius Brutus den Cäsar. Das kam von der durch die
Partei des Marius ins Volk getragenen Sittenverderbnis; nur dadurch
konnte Cäsar, das Haupt dieser Partei, die Menge so verblenden, daß sie

das Joch nicht gewahrte, das sie sich selbst auf den Nacken legte.
Das Beispiel Roms ist zwar ausschlaggebend, aber ich will bei dieser
Gelegenheit auch Völker der Gegenwart anführen. Ich sage also, daß
kein Ereignis, so wichtig und gewaltig es sei, Mailand oder Neapel je
wieder frei machen könnte, weil die Sitten hier völlig verderbt sind. Das
zeigte sich, als Mailand nach dem Tode Filippo Viscontis zur Freiheit
zurückkehren wollte, sie aber nicht zu behaupten verstand noch

vermochte. Nach dem Tode des Herzogs Filippo Maria Visconti (1447)
erklärte sich Mailand zur Republik, kam aber schon 1450 in die Gewalt
seines Feldhauptmanns Francesco Maria Sforza, dessen Geschlecht die
Herrschaft unter wechselnden Schicksalen behielt, bis es 1335 ausstarb.
Die folgende spanische Herrschaft wurde 1717 durch die österreichische
abgelöst, die bis 1859 währte. – Nach der Gefangennahme des letzten

Königs Friedrich von Aragon durch die Franzosen (1501) und der
Eroberung durch die Spanier (1503) kam Neapel unter spanische
Herrschaft bzw. Dynastie, unter der es mit zwei größeren
Unterbrechungen bis 1860 blieb. Es war also für Rom ein großes Glück,
daß seine Könige schnell verderbt und verjagt wurden, bevor ihre
Verderbtheit in die Eingeweide des Staates überging. Dieser
Sittenreinheit ist es zuzuschreiben, daß die zahllosen Unruhen in Rom,

da der Endzweck der Bürger immer gut war, dem Staate nichts
schadeten, sondern nützten.
Man kann also den Schluß ziehen, daß da, wo die Sitten rein sind,
Aufstände und Unruhen nichts schaden; wo sie aber verderbt sind, helfen
auch die besten Gesetze nichts, sie würden denn von einem Manne mit
äußerster Strenge gehandhabt, bis die Sitten wieder gut sind. Ob das je

geschehen ist oder geschehen könnte, weiß ich nicht; denn wie gesagt,
wenn ein Staat durch Sittenverderbnis in Verfall geraten ist und sich
überhaupt wieder erholt, so geschieht dies nur durch das Verdienst eines
Mannes, und nicht der Gesamtheit, die die guten Einrichtungen in Kraft
erhielte. Sobald dieser eine stirbt, kehrt der Staat ins alte Geleise zurück.
Ein Beispiel hierfür bietet Theben, das durch die Tüchtigkeit des
Epaminondas eine republikanische Regierungsform erhielt und zur

Vormacht in Griechenland wurde, nach seinem Tode aber in die alte
Verwirrung zurücksank. Die obige Stelle nach Cornelius Nepos. Denn
kein Mensch lebt so lange, daß er einem seit lange verderbten Staat gute
Sitten beibringen könnte. Da also ein Mann von sehr langer Lebensdauer

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