Page 736 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Röcken und Helmbüschen geschmückt, und so angetan, stellten sie sich
bei Aquilonia auf. 293 v. Chr. Vgl. Livius X, 38. Papirius zog ihnen

entgegen. Zur Ermutigung seiner Soldaten sagte er: Non enim cristas
vulnera facere, et picta atque aurata scuta transire rornanum
pilum. Livius X, 39. (Der Helmschmuck schlägt keine Wunden, und
durch gemalte und vergoldete Schilde dringt der römische Speer.) Und

um seinen Soldaten die hohe Meinung zu nehmen, die sie wegen des
geleisteten Schwurs von den Feinden hatten, sagte er, der Schwur müsse
sie eher furchtsam als tapfer machen, denn sie hätten nun zugleich ihre
Mitbürger, die Götter und die Feinde zu fürchten. Es kam zur Schlacht,
und die Samniter wurden geschlagen, weil die römische Tapferkeit und
die durch die früheren Niederlagen erzeugte Furcht den Siegeswillen
brach, den ihnen die Kraft der Religion und der geleistete Schwur hätte

geben können. Trotzdem sieht man, daß sie keine andre Zuflucht mehr
zu haben glaubten und kein anderes Mittel, Hoffnung zu schöpfen und
die verlorene Kraft wiederzuerlangen. Das zeigt zur Genüge, welche
Zuversicht aus dem rechten Gebrauch der Religion entstehen kann.
Obschon diese Begebenheit eigentlich unter die auswärtigen Ereignisse
gehört, habe ich sie hier eingefügt, da sie von einer der wichtigsten

inneren Einrichtungen des römischen Staates abhängt und ich diesen
Gegenstand nicht zerreißen, noch öfter darauf zurückkommen wollte.

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