Page 824 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)
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Siebenundfünfzigstes Kapitel
Inhaltsverzeichnis
Vereinigt ist das Volk mutig, in den Einzelnen schwach.
Nach der Zerstörung Roms durch die Gallier waren viele Römer gegen
Befehl und Anordnung des Senats nach Veji gezogen. Um dieser
Unordnung zu steuern, erließ der Senat ein Edikt, jedermann solle nach
einer gewissen Zeit bei Strafe nach Rom zurückkehren. Über dies Edikt
spotteten die, gegen die es gerichtet war; als aber die festgesetzte Zeit
herankam, gehorchten alle. Livius bemerkt dazu: Ex ferocibus
universis, singuli, metu suo, obedientes fuere. VI, 4. (Aus
denen, die alle zusammen trotzig gewesen, wurden einzelne, die, jeder
aus Furcht für sein Schicksal, gehorchten.) In der Tat läßt sich die Natur
der Menge in dieser Hinsicht nicht besser beschreiben. Denn die Menge
redet oft kühn gegen die Gebote ihrer Fürsten; sieht sie dann aber die
Strafe vor Augen, so verläßt sich keiner auf den andern, und jeder
gehorcht schleunigst. Man sieht also die Belanglosigkeit dessen, was das
Volk von seinem guten oder schlechten Willen sagt, wofern man darauf
eingerichtet ist, eine Sache durchzuführen, wenn es gutwillig ist, und
sich vor Ausschreitungen zu schützen, wenn es widerwillig ist. Gemeint
sind hier aber nur solche Mißstimmungen im Volke, die nicht aus dem
Verlust seiner Freiheit oder eines geliebten, noch lebenden Fürsten
entspringen, denn diese letzteren sind über alles furchtbar und können
nur mit den schärfsten Mitteln unterdrückt werden. Die übrigen sind
unwesentlich, wenn das Volk keine Führer hat, bei denen es einen
Rückhalt findet. Es gibt zwar nichts Furchtbareres als eine entfesselte
Menge ohne Haupt, Nach Cicero, De legibus, III, 10. aber auch nichts
Schwächeres. Denn hat sie auch zu den Waffen gegriffen, so ist es doch
leicht, sie wieder zur Ruhe zu bringen, wenn man nur einen Zufluchtsort
hat, um ihrem ersten Ansturm zu entkommen. Haben sich die Gemüter
erst etwas abgekühlt, und jeder sieht ein, daß er nach Hause zurück muß,
so fängt er an, für sich selber zu fürchten, und ist durch Flucht oder
Vergleich auf seine Sicherheit bedacht. Will daher eine aufgebrachte
Menge den Gefahren entgehen, so muß sie sofort aus ihrer Mitte einen
Führer erwählen, der sie leitet, zusammenhält und für ihre Verteidigung
sorgt. So tat es das römische Volk, als es nach dem Tode der Virginia
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