Page 93 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Drittes Buch.

Inhaltsverzeichnis

1. Was demnach die Götter betrifft, sagte ich, so müssen ungefähr
Derartiges, wie es scheint, sogleich von ihrer Kindheit an Diejenigen

hören und nicht hören, welche dereinst die Götter und die Eltern ehren
und die wechselseitige Freundschaft nicht gering achten sollen. – Ja, und
ich glaube wenigstens, sagte er, daß dieß sich richtig uns so zeige. – Wie
aber nun? wenn jene auch tapfer werden sollen, muß man ihnen dann
nicht sowohl eben Solches als auch Derartiges sagen, was bewirken
würde, daß sie den Tod am wenigsten fürchten? oder glaubst du, es
könne Einer jemals tapfer werden, wenn er diese Furcht in sich trägt? –

Nein, bei Gott, sagte er, gewiß nicht. – Wie aber? Meinst du, daß
Jemand, welcher an die Dinge im Hades glaubt und sie für so
fürchterlich hält, wohl furchtlos sein und in den Schlachten den Tod statt
der Niederlage und Sklaverei wählen werde? – In keiner Weise. – Wir
müssen demnach, wie es scheint, auch betreffs dieser Fabeln jene

beaufsichtigen, welche hierüber zu sprechen versuchen, und wir müssen
verlangen, daß sie nicht schlechthin über die Dinge im Hades schmähen,
sondern weit eher sie loben, da sie ja außerdem weder Wahres noch für
die künftigen Kämpfer Nützliches sagen würden. – Wir müssen dieß
allerdings, sagte er. – Ausstreichend. h. Plato verfährt eben als ächter
Doctrinär; er findet die in den volksthümlichen Anschauungen
vorliegenden poetischen Angaben über das Leben nach dem Tode

unpassend und er macht sich frisch daran, aus den homerischen
Gesängen eine Menge einzelner Verse sofort herauszuschneiden, für sich
selbst aber behält er sich wohlweislich die Befugniß bevor, völlig nach
seinem Gutdünken Himmel und Hölle und Fegfeuer in sehr grellen und
selbst grob sinnlichen Farben auszumalen, wie er es am Schlusse dieses
Werkes (Buch X, Cap. 13 ff.) und im Phädon (Cap. 57–62) in so reichem

Maße thut, daß der Leser schwerlich. die Ueberzeugung festzuhalten
vermag, er habe einen »Philosophen« vor sich. also, sagte ich, werden
wir von folgendem Verse angefangen alles derartige:

»Lieber wollte ich als Ackerknecht bei einem Anderen im
Dienste stehen,
bei einem Unbegüterten, welcher nicht Viel zu leben hat,

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