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RECHAZO DEL HELIOCENTRISMO
Ptolomeo (ca. 100-ca. 170) tuvo en cuen-
ta la hipótesis heliocéntrica, pero la des-
cartó: «Aunque no haya nada quizás en
los fenómenos celestes que contravenga
esta hipótesis, sin embargo, a partir de lo
que ocurre aquí en la Tierra y en el aire,
podemos ver que tal idea es francamen-
te ridícula». Tal como el propio astróno-
mo reconoce, a partir de la información
astronómica recogida es imposible de-
cantarse por un modelo u otro. Ambas
concepciones son consistentes con las
observaciones. Sin embargo, la diferen-
cia reside en la propia Tierra. Si esta se
moviera, los efectos de dicho movimien-
to serían fácilmente observables. Será necesaria una nueva física -a la que
hay que otorgar a Galileo la paternidad- para que se comprenda que no hay
incompatibilidad.

porcionaba además otra ventaja, ya que los astrónomos tenían
libertad para proponer soluciones y los modelos matemáticos
que quisieran. Con tal de que funcionaran, era indiferente si re-
sultaban descabellados.
El astrónomo egipcio Claudio Ptolomeo ha sido el más influ-
yente de la Antigüedad. Fue el autor de una obra inmensa titulada
Sintaxis matemática, que en árabe se tradujo como Almagesto
( el más grande), y así es como se popularizó en Europa, gracias a
las traducciones del árabe al latín que se fueron realizando a partir
del siglo XIII. En este libro, Ptolomeo llevó a cabo una inmensa
tarea de recopilación y compilación de datos y concepciones de
los astrónomos precedentes. Hay aspectos originales, pero su
valor reside principalmente en su capacidad para sintetizar el co-
nocimiento astronómico de la Antigüedad, por ejemplo de astró-
nomos como Hiparco (ca. 190 a.C.- ca. 120 a.C.), cuya obra se ha
perdido. Según asegura el autor en la introducción de la obra:

EL TELESCOPIO Y LA REVOLUCIÓN ASTRONÓMICA 55