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１９．第十八届世界管理论坛暨东方管理论坛（ ２０１４） １０２７

如果脱离了这些基于中国传统文化的管理思想，所谓中国式管理理论将是无源之水、无本之木。
在西方，把管理作为一门学科进行系统研究，只不过是最近１００多年的事情；而在中国，有史料
可查的管理典籍可以上溯到２０００多年前的《尚书》《周礼》。 虽然当时并没有形成一个符合现代西
方标准的、能够体现各行各业各种管理工作共同特点的管理学，但史料中所记载的中国管理的组织
设计、典章制度构建、信息沟通、物流管理及工程建设等，都令现代人啧啧称奇。
按照文化的传承性来看，这些具体的管理人物和管理事件，都必然会在其后的管理实践中留下
一定的痕迹，构成东方悠久的管理历史中的重要一环。 而所有这些都是我们从事东方管理理论研
究的重要资源之一。
２．西方管理理论与实践

东方管理从来就不否定西方管理，也不主张将东西方管理对立起来。 东方管理与西方管理应
是一种共同发展、相互补充的关系。 东方管理的研究决不能将视野仅仅局限于东方文化情境；相
反，会积极跟踪西方管理研究，在把握吃透西方管理精髓的前提下，才能进行研究。 只有在深刻理
解东西方文化传统的基础上，才能在东西方文化中进行东方文化的定位。

由于中西方文化上的差异，传统的中西方管理理论与实践各有不同的优势和劣势。 比如，西方
管理重分析、重理性、重科学、重法制，却不注重伦理道德的修养，不注重人与自然、人与社会、人与
人关系的和谐，更不注重以情感人的管理教育；而中国管理却恰恰相反，它重综合、重感化、重和谐、
重仁爱，却不太注意营造法制意识和科学精神。
其实，这两个方面偏重任何一个方面而走向极致都是不可取的。 历史上，商鞅和韩非等人曾经从根
本上否定道德观念对人的制约作用。 韩非甚至把所有人与人之间的关系，都归结为利害关系，只相信赏
罚的作用。 他们主张“为治者，不务德而务法”，即从事管理的人主要依靠法制而不能依靠道德。 其结果

是，他们辅佐的秦国逐渐富国强兵，灭六国而统一中国，取得了巨大的成功。 然而，却又是严政酷吏，无视
社会思想道德对管理的积极作用，最终导致了秦王朝的迅速土崩瓦解。 正所谓“灭秦者，秦也，非六国也”。
同样，如果片面强调思想道德意识形态的东西，排斥科学、排斥理性，也会损害经济的增长和发
展，造成百业萧条，民不聊生。 因此，西方管理理论与实践同样是东方管理学的重要渊源之一。 在
新经济环境下，只有充分发挥中西方管理理论与实践的各自优势，取长补短，才能更好地体现东方
管理学科学性和艺术性协调统一的特点。
３．华商管理理论与实践

海外华商取得成功的根本原因，就是在多元文化环境中的适应性与创造性。 东西方文化具有
巨大的互补性，而正是对二者的融合创新使海外华商具备了独特的经营智慧。
在东西方智慧的交汇点上，海外华人企业家们自觉地博取两种经营智慧的长处，并创造、提炼、萃
取出一种全新的管理范式，促生了一大批在精于经营管理的同时具有强烈社会责任感的海外华商巨富。
中国式管理最迫切需要具备的素质，就是适应多元文化结构的管理智慧。 因此，华商管理的理
论与实践也是东方管理学的重要渊源之一。

“ 三为”：管理的本质是什么

许多人仅仅将“ 以人为本” 理解为发挥人的积极性、 主动性和创造性， 给人们一个充分施展才华
的空间。这只是理解了“ 以人为本” 的浅表内涵

在以上这三大理论与实践的基础上，我们提炼出了“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、