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９３６ 苏东水文集

阶段也难以为继，第三个阶段更是无本之木。
近３０年来，我们东方管理学派的学者一步一个脚印，扎扎实实做好每个阶段的事情，现在我们
也提出了自己的理论体系和框架。 具体说来，我们东方管理学派的学者主要从以下五个视角对中
国式管理进行了深入研究：
（
一）从东方传统文化的视角探索中国式管理

我对中国传统管理思想发生兴趣始于２０世纪７０年代末。 “文革”刚结束，我开设了“红楼梦管

理思想研究”讲座。 １９８６年，我在日本参加的现代化国际研讨会上，专门介绍了中国现代化管理中
古为今用的事例，引起到会专家、学者、企业家的高度重视和热烈讨论。 当时一位日本学者提出要
和我合作，共建管理的东方学派，我不同意。 我想，我们中国人独自建立管理的东方学派。 １９９０

年，我在日本东京国际学术交流会上发表《中国古代行为学派研究》的演讲，引起了学者们的积极讨
论。 正是在对东西方管理思想的比较研究中，我越来越发现生搬硬套西方理论的不科学性和中国
传统管理思想的无穷魅力。

此后，我在日本、美国、法国、西班牙、瑞典、南非等国家召开的历届世界管理大会上发表《弘扬
东方管理文化，建立中国特色的管理体系》《东方管理文化的探索》《中华文化与管理科学》《无形资
产管理》《东方管理文化的复兴》等学术演讲。 一再强调要加强对中国传统管理文化进行研究，要做
到古为今用。
我们在经过多年艰苦求索之后，于１９９６年主编出版《中国管理通鉴》（四卷，２８０万字），这是我
们探索中国式管理的一个重要的阶段性成果。 该也是我国第一部有关此方面的著作。 在这套书
中，我们对中国传统管理思想进行了精心细致的梳理、提炼，对中国传统管理的理论、实践、效应等

进行全方位的探索和研究，内容涉及儒、墨、道、法、兵、纵横、阴阳、杂、农、技等百家流派、人物和思
想。 在这一部著作中，我逐渐概括出治国、治生、治身学的理论框架。 治国学主要社会人口、田制、
生产、市场、财赋、漕运、人事、行政、币制等方面管理的学问；治生学主要是农副业、工业、运输、建
筑、市场经营等方面管理的学问；治身学主要研究谋略、人为、用人、造材、激励、修身、公关、博弈、奖
惩、沟通等方面的学问。 ２００１年，我出版《管理学》一书，在该书中增加了治家学这一子系统，从而

将东方管理理论体系扩展为治国学、治家学、治生学、治身学四大子系统。 中华儿女在这四大子系
统积累的丰富实践经验与学问形成了东方独特的管理文化。 基于东方管理文化，我们形成了自己
的管理学科体系———东方管理学。
在２００３年出版《东方管理》一书的基础上，我的专著《东方管理学》在复旦大学出版社２００５年
正式出版。 此书围绕“以人为本，以德为先，人为为人”，以学、为、治、行、和为主线，深入探讨了三
为、四治、五行、和谐等问题。 该书系统论述东方管理学学科的理论体系，是对以我为首的东方管理
学派多年来探索的集中总结，是我国第一个中国式管理理论体系框架。
（
二）从宏观视角探讨中国式国民经济管理和经济监管

中国的改革开放之旅是创新之旅，无前人经验可供借鉴。 “摸着石头过河”，说的是实践；而对
于理论界而言，我们迫切需要的是总结、提炼“过河”经验，为日后的实践提供理论指导。 东方管理
学派从来就是相当关注中国国民经济管理。
改革开放后不久，我就主持编写了《国民经济管理学》，这是我国第一部社会主义宏观经济管理

专著。 该书于１９８６ —１９８８年分别获全国十大畅销书之一，国家教委全国高等学校优秀教材一等