Page 184 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫العـدد ‪30‬‬ ‫‪182‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬ ‫حامد عبد الصمد‬

‫لنجدتهم أحد؟ ماذا عن‬ ‫أقسى شعور على قلب‬ ‫شريعة التحرش‬
‫الضحايا الذين يصابون‬
‫بالخزي والعار والخرس‪،‬‬ ‫طفل هو أن يكون تحت‬
‫ولا يجدون من يبوحون‬ ‫رحمة رجل يستغل‬
‫لهم بمصابهم العظيم‪ ،‬لأن‬
‫ثقافة الشرف السائدة في‬ ‫هشاشته وبراءته من أجل‬
‫المجتمع سرعان ما تترك‬ ‫لذة رخيصة‪ .‬يفقد الطفل‬
‫الجاني وتلوم الضحايا؟‬
‫كانت قضية طفلة المعادي‬ ‫الثقة في الآخرين وفي‬
‫كاشفة إلى حد بعيد‪ ،‬لأنها‬ ‫الحياة وفي نفسه‪ ،‬ثم يشعر‬
‫لم تفضح الجاني فقط الذي‬ ‫بالذنب ويرى نفسه مقص ًرا‬
‫كان يختبئ خلف تدين‬ ‫وخائنًا‪ .‬نفس الشعور ينتاب‬
‫ظاهري ومكانة اجتماعية‬ ‫المرأة التي تتعرض للتحرش‬
‫مرموقة‪ ،‬ولكنها فضحت‬ ‫أو الاغتصاب‪ ،‬لأن الجاني‬
‫المجتمع بأسره ومفهومه‬
‫للأخلاق‪ ..‬المجتمع الذي‬ ‫لا يبحث فقط عن اللذة‬
‫يجعل من الطفلة سلعة‬ ‫الجنسية لكن أي ًضا عن لذة‬

‫جنسية حين يسميها‬ ‫السلطة والجبروت حين‬
‫«عروسة» وهي لا تزال في‬ ‫يخضع الضعفاء ويذلهم‪.‬‬
‫السادسة‪ ،‬وحين يحجبها‬
‫والجاني قد يخرج عن‬
‫وهي أصغر من ذلك لأن‬ ‫قيم وأعراف المجتمع حين‬
‫شعرها يثير شهوة الرجال‪.‬‬ ‫يرتكب هذه الأشياء‪ ،‬لكنه‬

‫المجتمع الذي يقول للأب‬ ‫يستمد سلطته وجبروته‬
‫«إن كبر ابنك خاويه» لكنه‬ ‫من سلطة نفس المجتمع‬
‫ينصحه أن «يكسر للبنت‬
‫الذكوري الذي يضيِّق‬
‫ضلع يطلع لها أربعين‬ ‫الخناق على المرأة والطفل‬
‫ضل ًعا»‪ .‬كما فضحت أي ًضا‬ ‫ويجعلهما مجرد أدوات‬
‫الخلل الذي يصيب علاقة‬ ‫لإرضاء الرجل‪ .‬المجتمع‬
‫الذي يبادر بلوم الضحية‬
‫الرجل بالمرأة‪ ،‬وعلاقة‬ ‫لأنه غير قادر على مواجهة‬
‫الكبار بالأطفال‪ ،‬وعلاقة‬
‫المسلم بالمسيحي‪ .‬فكيف‬ ‫عيوبه وفضائحه‪.‬‬
‫لامرأة مسيحية أن تفضح‬ ‫طفلة المعادي أنقذتها العناية‬
‫رج ًل مسل ًما له صورة‬
‫على الفيسبوك وهو يدعو‬ ‫الإلكترونية والنسائية من‬
‫الله أمام الكعبة؟ فشريعة‬ ‫مصير قاسي‪ ،‬حين شاهدت‬
‫التحرش ترى أنه لا يقتل‬
‫مسلم بمشرك‪ ،‬وأن المسلم‬ ‫سيدة ما يفعله الرجل‬
‫العاصي أحب إلى الله من‬ ‫المتحرش بالطفلة عبر‬
‫كاميرات المراقبة فأسرعت‬
‫المشرك العادل‪.‬‬ ‫لنجدتها‪ .‬ولكن ماذا عن‬
‫آلاف الأطفال والنساء‬
‫الآخرين الذين يتعرضون‬
‫يوميًّا للتحرش والاغتصاب‬
‫دون أن ترصد مصيبتهم‬
‫كاميرا ودون أن يهرع‬