Page 185 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫متحرش المعادي ومجرمو السلام‬ ‫عبد الله رشدي‬
‫ومتحرشو القضاء ومن تهجموا على‬
‫بيت سيد القمني هم أبناء نفس ثقافة‬ ‫لقد فضحت هذه القضية‬
‫التحرش والبلطجة‪ .‬الثقافة المنافقة‬ ‫الفقه الإسلامي الذي‬
‫التي تطلب من الرجل والمرأة فضيلة‬ ‫خصص أبوا ًبا لزواج‬
‫ملائكية‪ ،‬فيضطران للعيش في حياة‬ ‫الصغيرات ومفاخذة‬
‫مزدوجة‪ :‬حياة الحشمة والتدين التي‬
‫الرضيعات وإتيان البهيمة‪.‬‬
‫يقبلها المجتمع في العلن‪ ،‬وحياة‬ ‫الفقه الذي زرع شيطا ًنا‬
‫سرقة الملذات والتلصص والتحرش في‬ ‫بين كل رجل وامرأة‬

‫الخفاء‬ ‫يلتقيان‪ ،‬ولا يسمح بعلاقة‬
‫أو صداقة بينهما خارج‬
‫القمني وسرقته‪ ،‬وفي نفس‬ ‫عرض المجتمع كله‪ .‬ونفس‬
‫الأسبوع تم تأييد حكم‬ ‫هذا التصور المعطوب‬ ‫أسوار الدين‪ ،‬بينما يغض‬
‫النظر عن التحرش بالأطفال‬
‫حبس الشيخ محمد عبد الله‬ ‫للستر قد يسمح لمتحرش‬
‫نصر لأنه قال بعدم وجوب‬ ‫المعادي الأربعيني أن يتزوج‬ ‫والنساء ويلقي باللوم على‬
‫المرأة حين تتزين أو تتعطر‪.‬‬
‫قطع يد السارق‪.‬‬ ‫ضحيته ذات السنوات‬
‫متحرش المعادي ومجرمو‬ ‫العشر حتى «يستر» عليها‬ ‫فضحت ثقافة «إيه اللي‬
‫السلام ومتحرشو القضاء‬ ‫بعد أن «دنسها» هو بنفسه‪.‬‬ ‫وداها هناك»‪ ،‬كما فضحت‬
‫الشيوخ الذين أسسوا لهذه‬
‫ومن تهجموا على بيت‬ ‫وفي نفس الأسبوع الذي‬ ‫الثقافة بداية من الشعراوي‬
‫سيد القمني هم أبناء نفس‬ ‫حدثت فيه واقعة التحرش‬ ‫وانتها ًء بعبد الله رشدي‪..‬‬
‫ثقافة التحرش والبلطجة‪.‬‬
‫الثقافة المنافقة التي تطلب‬ ‫هذه ألقت طبيبة نفسها‬ ‫فضحت مفهوم الفقه‬
‫من الرجل والمرأة فضيلة‬ ‫من الدور السادس في حي‬ ‫والمجتمع للستر‪ ،‬الذي يعني‬
‫ملائكية‪ ،‬فيضطران للعيش‬ ‫السلام بعد أن هجم بواب‬
‫في المقام الأول التستر على‬
‫في حياة مزدوجة‪ :‬حياة‬ ‫العمارة وبعض الجيران‬ ‫المتحرش لو كان رج ًل‬
‫الحشمة والتدين التي يقبلها‬ ‫على شقتها وأوسعوها‬
‫واقتحام بيت امرأة مستورة‬
‫المجتمع في العلن‪ ،‬وحياة‬ ‫ضر ًبا حين علموا أن رج ًل‬ ‫في بيتها وكأنها هتكت‬
‫سرقة الملذات والتلصص‬ ‫يزورها في بيتها‪ ،‬وهنا‬
‫والتحرش في الخفاء‪ .‬ثقافة‬
‫الخوف من الأفكار الحرة‬ ‫اختفى فجأة مفهوم الستر‬
‫التي تتحرش بعقول وبيوت‬ ‫وحل مكانة نصب المقصلة‬
‫وحرية المفكرين وتجبرهم‬
‫لأنها كانت امرأة‪ .‬وفي‬
‫نفس الأسبوع تم الاعتداء‬

‫على بيت الدكتور سيد‬