Page 200 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫العـدد ‪30‬‬ ‫‪198‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫«عقدة لوليتا»‪ ،‬أي اشتهاء‬ ‫قبل أن تكون «الغلمانية»‬
‫صبية ‪-‬على أعتاب البلوغ‪-‬‬
‫‪ Pedophilia‬مر ًضا‪،‬‬
‫لرجل في سن أبيها‪ .‬وإن‬ ‫وجريمة ُمدانة‪ ،‬هي «تراث»‪.‬‬
‫كانت المسؤولية الأخلاقية‬
‫الأكبر تقع على عاتق الرجل‬ ‫ففي لحظة بدائية من عمر‬
‫الناضج الذي تفاعل وبادلها‬ ‫الإنسانية‪ ،‬لم يكن البشر‬

‫الاشتهاء‪ ،‬إن لم ُيقم هو‬ ‫منفصلين عن الطبيعة‬
‫بإغوائها‪.‬‬ ‫وكائناتها‪ ،‬وكان الجنس‬
‫مظهرها وتجليها الأعظم‪.‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫ثم انفصل البشر‪ ،‬بخطاب‬

‫ما عاشته الحضارات‬ ‫الثقافة‪ :‬اللغة والحب‬
‫ونصوص الأديان‪ ،‬وقوانين‬
‫القديمة ‪-‬بطريقة ما‪-‬‬
‫المجتمع‪ .‬بينما لا تحتاج‬
‫كرسته نصوص دينية‪،‬‬ ‫البهائم «عقود زواج»‪ ،‬ولا‬
‫ُيمنع الثور من إتيان أمه‪.‬‬
‫لذلك استمر طقس‬
‫آنذاك كانت «الغلمانية»‪،‬‬
‫د‪.‬شريف صالح‬ ‫«الغلمانية» وأضيفت له‬ ‫مظه ًرا من مظاهر الجنس‬
‫البدائي‪ ،‬غير المُدان‪ ،‬وهي‬
‫مشروعية أخلاقية‪ ،‬ففي‬ ‫تعني ‪-‬باختصار‪ -‬اتخاذ‬

‫النصوص‬ ‫«الأطفال» موضو ًعا‬
‫للاشتهاء والمتعة‪.‬‬
‫التوراتية نقرأ‪ :‬مزاج البيدوفيلي‪..‬‬
‫«قال الراباي‬ ‫عرفت اليونان القديمة‬
‫يوسف‪ :‬تعال‬ ‫«الغلمانية»‪ ،‬في صورتين‬
‫أساسيتين‪ :‬الأولى والأكثر‬
‫اسمع! بنت‬ ‫شهرة تسمى «بيدراستيا»‬

‫ثلاث سنوات ويوم واحد‪،‬‬ ‫وهي أن يتخذ الرجل‬
‫«غلا ًما» موضو ًعا مشتهى؛‬
‫ُتزوج و ُتجامع»‪.‬‬
‫هنا يتحدث المفسرون‬ ‫وكان هذا الأمر «بوابة»‬
‫دخول الصبي إلى المجتمع‪،‬‬
‫عن زواج إسحق‬
‫كأنه «تعميد» كي يصبح‬
‫من «رفقة» وهي‬ ‫رج ًل ويلتحق بالجندية‪،‬‬
‫مكتسبًا الخبرة «الجنسية»‪.‬‬
‫بنت ثلاث سنوات!‬ ‫الصورة الأخرى تمثلت في‬
‫زواج رجال ناضجين من‬
‫ما جعل التشريع‬ ‫صبايا في نصف أعمارهم‪،‬‬

‫اليهودي ُيجيز شر ًعا‬ ‫في سن المراهقة‪.‬‬
‫تلك العلاقة‪.‬‬ ‫تلك الصورة‪ ،‬تطورت‬
‫لاح ًقا إلى ما ُيسمى الآن‬
‫وجاءت المسيحية‬

‫لتأخذ مسافة‬

‫معاكسة لهذا الطقس‪:‬‬
‫«ل َا ُز َنا ٌة َول َا َع َب َد ُة‬
‫َأ ْو َثا ٍن َول َا َفا ِس ُقو َن‬

‫َول َا َم ْأ ُبو ُنو َن َول َا‬
‫ُم َضا ِج ُعو ُذ ُكو ٍر‪،‬‬
‫َول َا َسا ِر ُقو َن َول َا‬