Page 222 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 222

‫العـدد ‪30‬‬         ‫‪220‬‬

                                                             ‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬  ‫يؤدي إلى منع الأشخاص من‬
                                                                                 ‫التحرش بالآخرين‪.‬‬
   ‫سياق آمن وداعم لكسر‬        ‫على الأطفال والنساء‪ ،‬بهدف‬
 ‫حاجز الصمت عن الاعتداء‬      ‫مكافحة تلك الظاهرة‪ ،‬الوضع‬                   ‫فيما يتعلق بوسائل الإعلام‪،‬‬
 ‫والتحرش‪ ،‬فهو جرح غائر‬        ‫برمته يحتم علينا بذل المزيد‬                ‫كان من المهم أن نفهم الخطة‬
                             ‫من الجهد لتكريس المزيد من‬
   ‫لكل من الروح والجسد‪.‬‬      ‫الوقت وبحث أعمق في الأمر‪.‬‬                     ‫التي تم تبنيها والتي قللت‬
‫وعلى الرغم من أن مجتمعنا‬     ‫مكافحة التحرش الجنسي هو‬                        ‫من حجم الجريمة‪ ،‬فض ًل‬
 ‫يشير إلى اشمئزاز من هذه‬     ‫جهد مشترك‪ ،‬ليس مسؤولية‬                        ‫عن تشكيل موقف جماعي‬
                                                                            ‫ضدها‪ ،‬فهذه جريمة تحد‬
   ‫الانتهاكات‪ ،‬وبالرغم من‬        ‫المجتمع المدني والمنظمات‬                   ‫من حرية حركة المرأة‪ ،‬إ َّل‬
  ‫صراحة التنديد‪ ،‬فإنه من‬          ‫غير الحكومية فقط التي‬                     ‫أن الخطاب الإعلامي كان‬
    ‫المثير للتساؤل أن ثقافة‬  ‫تتحمل عبء مواجهة المواقف‬                     ‫مخيبًا في كثير من الأحيان‪،‬‬
 ‫الإسكات والصمت مازالت‬         ‫الراسخة المعادية للمرأة في‬                   ‫ما زال التعويل على مظهر‬
 ‫مستمرة بطريقة ما‪ ،‬تهيمن‬          ‫المجتمع‪ ،‬على العكس من‬                  ‫المرأة يستخدم كمبرر‪ ،‬ناهيك‬
 ‫عليها القوة الاجتماعية من‬        ‫ذلك‪ ،‬فمن واجب الدولة‬                       ‫عن ترويج خطاب ديني‬
   ‫المرضى و»الدعاة» ذوي‬       ‫توفير سند قانوني للحماية‬                    ‫مماثل من قبل بعض الدعاة‬
 ‫النزعات الخبيثة‪ ،‬الأمر هنا‬   ‫وتعديل قانون العقوبات من‬                   ‫يلقي اللوم على المرأة ويطالب‬
‫أنك كشخص طبيعي مطلو ًبا‬       ‫أجل المعالجة وتحدي ًدا المادة‬              ‫بستر الذكر‪ ،‬والتزا ًما بإعلان‬
 ‫منك الإدانة فقط‪ ،‬والضغط‬         ‫‪ 17‬من قانون العقوبات‪،‬‬                   ‫حقوق الإنسان‪ ،‬يجب الدعوة‬
    ‫في سبيل عقاب الجاني‪،‬‬        ‫التي تعطي للقاضي الحق‬                     ‫إلى اعتماد اتفاقيات للقضاء‬
  ‫فعندما تشعر الضحية أن‬        ‫في تخفيف العقوبة والحكم‬                      ‫على جميع أشكال التمييز‬
  ‫العالم كله ضدها فإنها لا‬    ‫ببضعة أشهر‪ ،‬بالإضافة إلى‬                     ‫ضد المرأة‪ ،‬والتي تم تبنيها‬
    ‫ترى أي فائدة للتحدث‪،‬‬        ‫وجود حالات لا يتم تنفيذ‬                  ‫جمي ًعا من قبل الأمم المتحدة‬
 ‫نحن بحاجة للقيام بأفضل‬       ‫الحكم أو الحكم مطل ًقا ويتم‬                    ‫في ضوء الاتجاه المتزايد‬
‫من ذلك‪ ،‬التحرش والاعتداء‬          ‫تعليقه‪ ،‬كذلك مسؤولية‬                   ‫للعنف في جميع أنحاء العالم‬
 ‫الجنسي ليس مر ًضا يمكن‬          ‫الأسرة في تربية أطفالها‬                  ‫بشكل عام‪ ،‬والدول العربية‬
 ‫الشفاء منه‪ ،‬ولا ذنبًا يمكن‬  ‫كأجيال من البشر المحترمين‬                      ‫بشكل خاص‪ ،‬كما شددت‬
                               ‫الإنسانيين‪ ،‬هكذا يمكن أن‬                  ‫(مايا مرسي) رئيس المجلس‬
    ‫التوبة عنه‪ ..‬إنه جريمة‬      ‫تكتمل دائرة الضوء لخلق‬                     ‫القومي للمرأة على وجوب‬
‫توجب العقاب دون محاولة‬           ‫نقلة إيجابية تجاه حقوق‬                  ‫التصدي للاعتداءات المتكررة‬
                             ‫المرأة والطفل‪ ،‬ومحاولة خلق‬
                 ‫تبريرها‬

                                                                         ‫الهوامش‪:‬‬

‫‪1- https://www.thenationalnews.com/world/mena/coptic-church-strips-alleged-paedophile-‬‬
‫وثيق ‪priest-of-clerical-status-1.1051559 2‬‬
‫‪2- Ahrens, Courtney E. «Being silenced: The impact of negative social reactions on the disclosure of‬‬
‫‪rape.» American journal of community psychology 38.3-4 (2006): 263-274.‬‬
‫‪3- Caprioli, Sarah, and David A. Crenshaw. «The culture of silencing child victims of sexual abuse:‬‬
‫‪Implications for child witnesses in court.» Journal of Humanistic Psychology 57.2 (2017): 190-209.‬‬
‫‪4- Helsel, Philip Browning. «Social phobia and the experience of shame: childhood origins and pas-‬‬
‫‪toral implications.» Pastoral Psychology 53.6 (2005): 535-540.‬‬
   217   218   219   220   221   222   223   224   225   226   227