Page 225 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫‪223‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫المتحرشون يطاردون البنات في الشارع المصري‬ ‫حدثنا أبو اليمان أخبرنا‬
‫شعيب عن الزهري قال‬
‫التحرش السياسي‬ ‫أخبرني علي بن الحسين‬
‫رضي الله عنهما (أن صفية‬
‫قواعد همجية بصيغة‬ ‫الآخرين الشخصية‪ ،‬فقالوا‬ ‫زوج النبي أخبرته أنها جاءت‬
‫تقديسية ترسخ لمعنى‬ ‫إن من شأن الإنسان وإلزا ًما‬ ‫رسول الله تزوره وهو‬
‫الحاكمية‪ ،‬فعلى كل إنسان‬ ‫معتكف في المسجد في العشر‬
‫أن يكون دائ ًما بمقياس‬ ‫عليه الابتعاد عن مواطن‬ ‫الأواخر من رمضان‪ ،‬فتحدثت‬
‫رسم يتناسب طرد ًّيا مع‬ ‫التهم والشبهات وكل ما‬ ‫عنده ساعة من ال ِعشاء‪ ،‬ثم‬
‫حالة تطفل الناس‪ ،‬وإلزامه‬ ‫ُيوقعه في موضع ريبة من‬ ‫قامت تنقلب «أي ترجع إلى‬
‫بتقديم كشف حساب‬ ‫الآخرين‪ ،‬ذلك لأن مواطن‬ ‫بيتها» فقام معها النبي يقلبها‬
‫دوري عن نوع العلاقات‬ ‫الشبهة قد تجر الناس إلى‬ ‫«أي ُيرجعها إلى بيتها ويمشي‬
‫التي لا تخص إلا القائمين‬ ‫إساءة الظن وإطلاق ألسنتهم‬ ‫معها» حتى إذا بلغت باب‬
‫فيه‪ ،‬ومن اتقى الشبهات‬ ‫المسجد الذي عند مسكن أم‬
‫بها‪ ،‬ولا شأن لكائن‬ ‫فقد استبرأ لدينه و ِعرضه؛‬ ‫سلمة زوج النبي‪ ،‬مر بهما‬
‫من كان في تخطي غير‬ ‫فعلى المرء أن يطلب السلامة‬ ‫رجلان من الأنصار فسلما‬
‫المسموح‪ ،‬أو حتى أن يتجرأ‬ ‫من الناس بإظهار البراءة‬ ‫على رسول الله‪ ،‬ثم نفذا «أي‬
‫بالسؤال‪ ،‬لكن الواقع المؤلم‬ ‫من الريب‪ ،‬ويزيل أسباب‬ ‫أسرعا» فقال لهما رسول الله‬
‫أن الجميع ُمستباح للجميع‪،‬‬ ‫على رسلكما «أي على مهلكما»‬
‫فلا مكان للخصوصية في‬ ‫الوسواس من القلوب‪.‬‬ ‫إنما هي صفية بنت حيي‪،‬‬
‫مجتمع التقديس‪ ،‬فشعارهم‬ ‫هذه هي القواعد التي أسسها‬ ‫قالا سبحان الله يا رسول‬
‫الله‪ ،‬و َك ُبر عليهما «أي َع ُظم‬
‫أصحاب اليقين المختصين‪،‬‬ ‫وشق» ما قال‪ ،‬فقال النبي‪ :‬إن‬
‫الشيطان يجري من ابن آدم‬
‫مبلغ الدم‪ ،‬وإني خشيت أن‬

‫يقذف في قلبيكما)‪.‬‬
‫بالرجوع إلى شرح هذه‬
‫الرواية‪ ،‬التي هي كلام مرسل‬
‫منقول بلا إسناد مادي أو‬
‫دليل‪ ،‬غير أنها قول ُمقال‬
‫تناقلته الألسن عبر سنين‪،‬‬
‫وأصبح لزا ًما علينا التصديق‬
‫والتقديس للنص والتفسير‪،‬‬
‫الذي هو بالتبعية تحليل بشر‬
‫جعلوا من أنفسهم المصدر‬
‫الرئيسي للفهم والتأويل‪.‬‬
‫وبنا ًء عليه فقد أوردوا في‬
‫شرح هذا النص القواعد‬
‫المثالية في تبرير اقتحام حياة‬