Page 220 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫العـدد ‪30‬‬ ‫‪218‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬ ‫يصمتن عن تجاربهم(‪،)2‬‬
‫الحقيقة أن ثقافة الصمت‬
‫تتجنب الضحايا التحدث في‬ ‫الطفل المعزول يفتقر إلى‬ ‫موجودة عند كل الضحايا‬
‫كثير من الأحيان‪.‬‬ ‫الثقة اللازمة والدعم في‬ ‫سواء كانت أمرأة أو طف ًل أو‬
‫الكشف عن الإساءة‪ ،‬ويزيد‬ ‫طفلة‪ ،‬فقط هناك اختلافات‬
‫في كتابه «العار‪ :‬قوة‬ ‫اعتماده على الجاني لعدم‬ ‫بسيطة سنوردها في الآتي‪:‬‬
‫الرعاية» يفسر الكاتب‬ ‫وجود شبكة دعم موثوقة من‬
‫كيف أن الضحية تشعر‬ ‫البالغين والأقران الذين قد‬ ‫تتكون ثقافة الإسكات‬
‫بالخزي والعار بعد تعرضها‬ ‫يخيبون ظنه في مساعدته أو‬ ‫والصمت عند الضحايا الأطفال‬
‫للاعتداء أو التحرش‪ ،‬حيث‬ ‫يلقوب اللوم عليه‪ ،‬وعلى هذا‬ ‫قبل فعل الإساءة نفسه بوقت‬
‫تشعر بالعجز والغزو‪،‬‬ ‫المنوال تؤدي كل هذه العوامل‬
‫فمجرد التعرض للتحرش‬ ‫إلى إحساس الطفل بالخزي‬ ‫طويل‪ ،‬الأمر يتعلق بفهمنا‬
‫يسبب شعو ًرا بنزع الصفة‬ ‫ولوم الذات الذي قد يؤدي به‬ ‫الثقافي الأكبر كمجتمع للعنف‬
‫الإنسانية وهو رد فعل‬ ‫لضرر نفسي بالغ(‪.)3‬‬ ‫الجنسي‪ ،‬منذ اختلال توازن‬
‫طبيعي وإنساني على‬ ‫القوى بين الكبير والصغير‪،‬‬
‫الانتهاك أو الإساءة‪ ،‬نابع‬ ‫أ ّما عن ثقافة الصمت‬
‫في الواقع من طبيعة تلك‬ ‫لدى الضحايا من الفتيات‬ ‫ُيربى الأطفال على أنه من‬
‫الإساءة والانتهاك‪ ،‬فطبيعة‬ ‫المفترض إطاعة الكبار‪ ،‬وأن‬
‫البشر أنهم يريدون الاعتقاد‬ ‫والسيدات فالأمر يطول‬ ‫عدم القيام بذلك قد يؤدي إلى‬
‫بكامل سيطرتهم على ما‬ ‫شرحه‪ ،‬خاصة في ظل‬ ‫عواقب وخيمة‪ ،‬هذه الطبيعة‬
‫يحدث لهم‪ ،‬فهزيمة تلك‬ ‫مجتمع شرقي تبرز فيه‬ ‫الهرمية بين تقلل احتمالية‬
‫السيطرة من خلال هذا‬ ‫السلطة الأبوية بشكل كبير‪،‬‬ ‫التحدث عند الإساءة‪ ،‬بجانب‬
‫النوع من الإيذاء‪ ،‬يؤدي‬ ‫هناك عقلية وثقافة تحتاج‬ ‫التهديد الضمني أو الصريح‬
‫للشعور بالإهانة‪ ،‬كما‬ ‫للتغيير‪ ،‬يمثل التحرش‬ ‫بالتزام الصمت بعد «الواقعة»‬
‫يمكن أن ينتقل هذا الشعور‬ ‫الجنسي ‪-‬إلى حد كبير‪-‬‬ ‫خاصة إذا كانت الإساءة من‬
‫بالخزي إلى لوم الضحايا‬ ‫النوع الأكثر شيو ًعا من‬ ‫شخص قريب منه‪ ،‬حيث تشير‬
‫لأنفسهم(‪ ،)4‬لذلك يصمتن‬ ‫العنف الجنسي الذي تواجهه‬ ‫الإحصائيات إلى أن عد ًدا كبي ًرا‬
‫ولا يكسرن حاجز الخوف‪.‬‬ ‫المرأة في مصر؛ حيث يقيد‬ ‫من حالات التعدي على الأطفال‬
‫كذلك قد تتصرف الضحية‬ ‫حريتها وحركتها ويعيقها عن‬ ‫تأتي من أشخاص مقربين في‬
‫بطريقة غير متوقعة‪ ،‬كأن‬ ‫الظهور بمفردها في الأماكن‬ ‫العائلة‪ ،‬نظ ًرا لسهولة الوصول‬
‫تجمع شتات نفسها وتظهر‬ ‫العامة‪ ،‬يعاني النساء كوابيس‬ ‫إليهم‪ ،‬فالجاني دائ ًما يبحث عن‬
‫بمظهر متماسك‪ ،‬وبالتالي‬ ‫يومية عندما يخرجن‪ ،‬بغض‬ ‫الهدف الأسهل‪ ،‬وبالتالي سيظل‬
‫تفقد تفاعل المحيطين معها‪،‬‬ ‫النظر عن حالتها الاجتماعية‬ ‫الطفل يلتزم الصمت حتى‬
‫لأن الطريقة الوحيدة‬ ‫أو طبقتها‪ ،‬هذا العنف اليومي‬ ‫بعد سنوات طويلة من سوء‬
‫لتفاعلهم هو أن تتصرف‬ ‫يحد من حرية المرأة في‬
‫الضحية كضحية منكسرة‪،‬‬ ‫التنقل‪ ،‬بما في ذلك استخدام‬ ‫المعاملة‪.‬‬
‫مفتتة‪ ،‬مهزومة‪ ،‬وخائفة‪،‬‬ ‫وسائل النقل العام‪ ،‬والخروج‬ ‫هذا الإسكات كذلك يأتي‬
‫وعندما لا تص ِّدر لهم رد‬ ‫خلال العطلات الرسمية‪،‬‬ ‫من طبيعة الإساءة نفسها‪،‬‬
‫الفعل هذا‪ ،‬فالطبيعي ألا‬ ‫أو المشي في الشوارع بعد‬ ‫خاصة عندما يسهدف الجناة‬
‫تلفت انتبا ًها ولا تجلب‬ ‫حلول الظلام‪ ،‬أو الخروج‬ ‫نقاط الضعف في الأطفال‪،‬‬
‫في الشارع على الإطلاق‪،‬‬ ‫كأطفال الأسر المفككة وأطفال‬
‫تعاط ًفا‪.‬‬ ‫ومع نقص القوانين الرادعة‬ ‫الشوارع‪ ،‬حيث تتم عملية‬
‫السبب الآخر لصمت‬ ‫والوضع الاجتماعي​​المترهل‬ ‫الاختيار هذه لضمان أن‬