Page 215 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫كل ألوان العلاج التي يقترحها العلم لمرض‬ ‫إسلام البحيرى‬
‫الميل الجنسي للأطفال "بيدوفيليا" غير‬
‫تحت سن الثامنة عشرة يعد‬
‫ممكنة في ظل التقنين الديني والثقافي‬ ‫قاص ًرا‪ .‬الجدل في الأوساط‬
‫للممارسات الجنسية معهم‪ ،‬وهو التقنين‬ ‫العلمية ما يزال مستم ًّرا حول‬
‫الذي تقدمه كتب الحديث والتراث والفقه‬ ‫طبيعة «البيدوفيليا”‪ ،‬والنتائج‬
‫الإسلامي بوفرة للأسف الشديد‪ ،‬وربما لن‬ ‫التي تتعلق بالأبحاث التي‬

‫يكون بوسع مجتمعنا مقاومة أي تف ٍّش‬ ‫أجريت حول المرض غير‬
‫للظاهرة في ظل الإحجام عن نقد هذا‬ ‫حاسمة‪ ،‬فلم يثبت وجود‬
‫التراث بطريقة فعالة‬ ‫أي نشاط غير طبيعي أو‬
‫مظاهر اختلاف في النشاط‬
‫الموجودة لدى مرضى‬ ‫ما كي يستطيع السيطرة على‬ ‫الدماغي لهؤلاء الأشخاص‬
‫البيدوفيليا‪ ،‬ومواجهة‬ ‫دوافعه ورغباته الجنسية‬ ‫الذين يشعرون بالميل تجاه‬
‫ميولهم الجنسية تجاه‬ ‫الممارسة الجنسية مع الأطفال‬
‫الأطفال بتوليد التعاطف‬ ‫ويعيش حياته بأقل تقديرات‬ ‫أو مارسوا التحرش بهم‪،‬‬
‫معهم من خلال تدريبات‬ ‫خطرة‪ ،‬وهناك عدة وسائل‬ ‫لذلك تعددت فرضيات العلماء‬
‫خاصة تجعلهم يدركون‬ ‫للعلاج مثل استخدام بعض‬ ‫بخصوص المرض دون حسم‬
‫العواقب السلبية التي تلحق‬ ‫الأدوية والعلاج بالكهرباء‪،‬‬ ‫أبعد من أنه ميل أو توجه‬
‫بالأطفال جراء التحرش‬ ‫غير أنها لا تعطي نتائج‬ ‫جنسي من المرجح أنه لا‬
‫إيجابية بدون العلاج‬ ‫يتغير‪ ،‬والدراسات العلاجية‬
‫تؤكد أن الأشخاص الذين‬
‫الاجتماعي والعلاج السلوكي‬ ‫يعانون من البيدوفيليا غالبًا ما‬
‫والمعرفي‪.‬‬ ‫يكونون في حالة إنكار لوجود‬
‫مشكلة ما لديهم‪ ،‬وبالتالي‬
‫العلاج الاجتماعي‬ ‫فإن أولى خطوات العلاج هي‬
‫يستهدف تعديل سلوك‬ ‫أن يدرك الشخص أن هنالك‬
‫مرضى البيدوفيليا من‬ ‫مشكلة وهو يحتاج لمساعدة‬

‫خلال تشجيعهم على‬
‫الاعتراف بالمرض‪ ،‬وتقديم‬

‫المساعدة العلاجية لهم‬
‫من خلال انخراطهم في‬
‫مجموعات علاجية تمكنهم‬
‫من السيطرة على رغباتهم‪،‬‬

‫والعلاج السلوكي‬
‫والمعرفي يعمل على تقويم‬

‫التشوهات المعرفية‬