Page 263 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 263

‫‪261‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫كتب‬

      ‫للسياقات المختلفة‪ ،‬وأخي ًرا‬    ‫تجلياته‪ .‬وبمعاونة فريق عمل‬             ‫تما ًما‪ ،‬إذا نظرنا إلى رصيد‬
‫رص ًدا لدينامية استخدام الشعار‬        ‫متميز أخرج الدكتور سراج‬               ‫إنجازاته البحثية‪ .‬فالباحث‬
                                      ‫كتابه المشوق «مصر الثورة‬        ‫المو َلع بوصف سيرورة اللغة في‬
     ‫في البنى اللغوية للشعارات‪.‬‬         ‫وشعارات شبابها‪ :‬دراسة‬         ‫المجتمع وجد في شعارات الربيع‬
    ‫أما القسم الثاني من الكتاب‬        ‫في التعبير العفوي»‪ ،‬الصادر‬            ‫العربي ضالته‪ ،‬لأنها تقدم‬
 ‫فيتألف من ثلاثة فصول تعالج‬            ‫عن المركز العربي للأبحاث‬           ‫مادة ثرية لوصف سيرورة‬
     ‫بلاغة الشعار وقوة الإقناع‬                                         ‫لغة السياسة في لحظة تاريخية‬
     ‫الكامنة فيه‪ .‬ويعالج القسم‬     ‫ودراسات السياسات بالدوحة‪،‬‬              ‫واجتماعية حيَّة متفردة‪ .‬كما‬
  ‫ظاهرتين بلاغيتين مهمتين في‬           ‫بالتعاون مع المعهد الألماني‬     ‫أن الباحث الذي خصص مؤلَّ ًفا‬
   ‫الشعار السياسي هي التنوع‬                    ‫للأبحاث الشرقية‪.‬‬           ‫مش ِّو ًقا لدراسة لغة الشباب‪،‬‬
 ‫الأسلوبي بين الخبر والإنشاء‪،‬‬         ‫يقع الكتاب في ‪ 408‬صفحة‬               ‫يستكمل مشروعه بدراسة‬
‫والتناص‪ .‬و ُيختتم بتجربة مهمة‬         ‫من القطع المتوسط‪ ،‬ويتكون‬           ‫شعارات الربيع العربي‪ ،‬وهي‬
 ‫في تتبع سياقات وتحولات بنية‬              ‫من ثلاثة أقسام؛ يتناول‬        ‫منتوج شبابي في معظمه‪ ،‬فقد‬
‫شعار واحد هو الشعار المركزي‬                                             ‫ُنظر إلى الشباب بوصفه مفجر‬
  ‫في الربيع العربي؛ أعني شعار‬       ‫القسم الأول تركيب الشعارات‬        ‫الاحتجاجات ومصنع الشعارات‪.‬‬
                                       ‫السياسية ووظائفها وتنوع‬         ‫وعلى نحو مشابه‪ ،‬فإن الدكتور‬
                       ‫«ارحل»‪.‬‬         ‫الضمائر فيها‪ .‬ويتكون هذا‬         ‫سراج خ ّصص أحد أكثر كتبه‬
   ‫يقدم القسم الثالث من الكتاب‬                                          ‫فرادة لدراسة ظاهرة الرشوة‪،‬‬
                                   ‫القسم من خمسة فصول ُتعالج‬              ‫من منظور لساني اجتماعي‪،‬‬
     ‫دراسة سيميائية لشعارات‬         ‫تعريف الشعار‪ ،‬و ُتق ّدم تعري ًفا‬
     ‫الربيع العربي‪ ،‬ويتكون من‬        ‫بمنتجي الشعار السياسي في‬                ‫وهذا الانتقال من خطاب‬
     ‫خمسة فصول‪ .‬يعالج أولها‬        ‫الربيع العربي‪ ،‬ودراسة لصيغ‬            ‫الرشوة إلى خطاب الاحتجاج‬
‫خصوصية حضور الرمز الديني‬              ‫الشعارات ووظائفها‪ ،‬وتتب ًعا‬
 ‫في خطاب الربيع العربي‪ ،‬بينما‬        ‫لعملية تعديل الشعارات وف ًقا‬          ‫الاجتماعي‪ ،‬محكوم بعلاقة‬
                                                                            ‫تقابل مثيرة‪ ،‬فإزاء خطاب‬
                                                                         ‫الرشوة الذي يستعين بآليات‬
                                                                            ‫التحايل والتمويه والتكنية‬
                                                                        ‫والتورية والتعريض والمراوغة‬
                                                                      ‫والتلطيف يقف خطاب الاحتجاج‬
                                                                        ‫الذي يستعين بآليات المكاشفة‬
                                                                         ‫والتعرية والمباشرة والمواجهة‬
                                                                           ‫والمصارحة والفجاجة‪ .‬لكن‬
                                                                          ‫علاقة التقابل ليست وحدها‬
                                                                        ‫التي تحكم العلاقة بين خطاب‬
                                                                       ‫الرشوة وخطاب الاحتجاج‪ ،‬بل‬
                                                                       ‫إن العلِّيَّة هي أي ًضا علاقة فاعلة‬
                                                                      ‫في هذا المجال‪ .‬فقد كانت الرشوة‬
                                                                      ‫هي التجلي الأكثر فجاجة لفساد‬
                                                                         ‫أنظمة ما قبل الربيع العربي‪،‬‬
                                                                        ‫وكان خطاب الاحتجاج انتقا ًدا‬
                                                                         ‫جليًّا للفساد‪ ،‬والرشوة بعض‬
   258   259   260   261   262   263   264   265   266   267   268