Page 267 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 267

‫يحدثنا المترجم عن ترجمة‬                                                ‫‪ ،”,Arabian Nights‬للأستاذ‬
   ‫"جالان" التي لفتت الانتباه إلى‬                                            ‫في آداب اللغة العربية بجامعة‬
                                                                         ‫روتشستر دانييل بومون ‪Daniel‬‬
      ‫الأصل العربي لليالي فا َّت َج َه‬                                   ‫‪ E. Beaumont‬ومما ور َد في هذا‬
       ‫المترجمون إلى هذا الأصل‬                                            ‫المقال أن وصف أبطال الحكايات‬
‫ينقلون عنه‪ .‬ويعرج على الالتفا ِت‬                                             ‫بالجمال «لا يترك للقارئ أي‬
 ‫الحقيق ِّي إلى ألف ليلة وليلة في‬                                         ‫إحساس بهم كأفراد‪ .‬إن الصور‬
    ‫الدراسات العربية‪ ،‬في رسالة‬                                           ‫والأكليشيهات التي تعكس معايير‬
      ‫الدكتوراه التي تقدمت بها‬                                               ‫الجمال‪ ،‬تتم إعادة استعمالها‬
      ‫سهير القلماوي إلى جامعة‬
‫القاهرة بتشجيع من طه حسين‬                                                               ‫بشكل دائم(‪.»)8‬‬
                                                                            ‫وعن المعمار القصصي يضرب‬
     ‫وألف ليلة»‪ ،‬وعن «الليالي في‬         ‫أستاذ الفلكلور بجامعة إنديانا‪،‬‬  ‫بومون مثلا بحكاية الأحدب‪ ،‬تلك‬
‫الإعداد السينمائي»‪ ،‬وعن «الليالي‬           ‫فيرى في مقاله عن «الروابط‬      ‫التي يحوي معمارها القصصي‪،‬‬
                                          ‫الشفاهية لليالي العربية» ‪The‬‬   ‫شأنه شأن أهرام الجيزة‪ ،‬طبقا ٍت‪،‬‬
      ‫بوصفها ن ًّصا استشراقيًّا»‪،‬‬         ‫‪Oral Connections of the‬‬        ‫ويتسم مثله بالهرمية(‪Like .»)9‬‬
  ‫وعن «المثلية الجنسية والمغايرة‬                                          ‫‪the monument of Giza, the‬‬
‫الجنسية في الليالي»‪ .‬وعن «الليالي‬        ‫‪ Arabian Nights‬أن بالإمكان‬        ‫‪narrative architecture has‬‬
‫العربية واليهود»‪ ،‬يحدثنا جوزيف‬        ‫اكتشاف ثلاث فئات كبيرة لتقاليد‬
                                                                             ‫‪.layers and is pyramidal‬‬
     ‫سادان‪ ،‬أستاذ الأدب العربي‬              ‫الحكي في الثقافتين العربية‬                             ‫(‪)10‬‬
‫بجامعة تل أبيب‪ ،‬عن ذهاب بعض‬                 ‫والإسلامية‪ ،‬هي‪ :‬الحكايات‬
‫الباحثين «إلى أن نموذ َج شخصي ِة‬            ‫الدينية التاريخية الرسمية‪،‬‬     ‫لندخل بعد ذلك في المقال الثاني‬
‫شهرزاد ليس سوى الوجه الآخر‬                ‫الحكايات شبه الأدبية المنقولة‬  ‫بعنوان‪« :‬الموقف والدافعية والفعل‬
‫لشخصية إستر الأميرة التوراتية‪.‬‬              ‫على ألسنة العامة التي أعاد‬
‫إستر التي أنقذت شعبها اليهودي‬              ‫المحررون المتعلمون والكتاب‬       ‫في الليالي العربية» ‪Situation,‬‬
                                           ‫صياغتها‪ ،‬الحكايات الشعبية‬           ‫‪Motivation, and Action‬‬
       ‫من الفناء بأوامر من الملك‬          ‫الحقيقية الموجودة في التقاليد‬
    ‫الفارسي المستبد أخشويرش‬              ‫الشفاهية التي تجاهلتها النخبة‬      ‫‪in the Arabian Nights, by‬‬
  ‫بنا ًء على توصية وزيره هامان‪.‬‬       ‫الوطنية‪ ،‬على الأقل‪ ،‬حتى السنوات‬        ‫‪ Aboubakr Chraibi‬للباحث‬
 ‫وشهرزاد التي أنقذت أمة النساء‬          ‫الأخيرة من القرن العشرين‪ .‬إن‬          ‫المغربي «أبو بكر الشرايبي»‪،‬‬
   ‫من خطر الانقراض التدريجي‬             ‫ألف ليلة ومحتواها ينتميان إلى‬
     ‫بسبب الملك المستبد شهريار‬         ‫الفئة الثانية‪ ،‬فئة «الحكايات شبه‬             ‫والذي يرى أن البداية‬
                                                                         ‫الكرونولوجية للأحداث المروية في‬
       ‫الذي كان يضاج ُع ك َّل ليل ٍة‬                    ‫الأدبية»(‪.)13‬‬    ‫الليالي العربية لا تتفق بالضرورة‬
  ‫فتاة ثم يقوم بقتلها في الصباح‬       ‫بعد ذلك تأتي مقالات عن «الشعر‬
  ‫التالي(‪ ،»)14‬هذه الفرضية التي‬                                             ‫مع بداية النص‪ .‬إن الهدف من‬
                                                                             ‫هذه الحيلة هو خلق حالة من‬
                                                                          ‫التشويق‪ ،‬كما في حالة الصعاليك‬

                                                                               ‫العور الذين تشرح الحكاية‬
                                                                           ‫ارتجاعيًّا ما حدث لهم(‪ .»)11‬أما‬

                                                                             ‫الزمن فيرى أبو بكر أنه ليس‬
                                                                         ‫محد ًدا بلحظ ٍة معين ٍة‪ ،‬وإنما ينفتح‬
                                                                           ‫بالأحرى على الماضي والمستقبل‬

                                                                                        ‫في آ ٍن م ًعا(‪.»)12‬‬
                                                                              ‫وأما الباحث حسن الشامي‪،‬‬
   262   263   264   265   266   267   268   269   270   271   272