Page 138 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫العـدد ‪29‬‬ ‫‪136‬‬

‫مايو ‪٢٠٢1‬‬ ‫د‪.‬أحمد يوسف علي‬

‫وتحولات المنتجين‪ ،‬سمة‬ ‫استعارة التمرد عنوان‬ ‫استعارة التمرد‬
‫الرسوخ وقسوة التقاليد‬
‫هذه المقالة عنوان مقصود‬
‫وعنفها‪.‬‬ ‫وله دواعيه‪ .‬والشاعر الذي‬
‫لذلك حين قرأت «يملأ فمي‬ ‫أكتب عنه هو موضوع هذه‬

‫بالكرز» لفتحي عبد الله‬ ‫الاستعارة‪ ،‬بل هو طرف‬
‫سألت نفسي‪ ،‬وفي الحقيقة‪،‬‬ ‫رئيس فيها إن لم يكن هو‬

‫كنت أسأل الشاعر لو أنه‬ ‫وحده محورها‪ .‬أما عن‬
‫يجيب‪ ،‬من أين أتى بالكرز‬ ‫الشاعر فهو فتحي عبد الله‬
‫وهو نبات بذري من جنس‬ ‫(‪ )2021 -1957‬أحد أبناء‬
‫الخوخ‪ ،‬غريب عن القرية‬
‫المصرية التي وظفت الأرض‬ ‫القرية المصرية العريقة‬
‫في القدم‪ ،‬الأصيلة في أسر‬
‫لإشباع الإنسان والطير‬ ‫التقاليد ومتانة أسوارها‪.‬‬
‫والحيوان‪ ،‬وفائض الثروة‪.‬‬ ‫للقرية المصرية نسب وطيد‬
‫نبات لا نزرعه ولا ننتجه‬ ‫بالطين الذي ينبت بالدهن‬
‫ولا يألفه المذاق المصري كما‬ ‫وصبغ للآكلين‪ ،‬كما ينبت‬
‫يألف البرتقال‪ ،‬مع أنه مثل‬
‫الكرز حمضي؟ وما مغزى أن‬ ‫بالقمح والحصيد‪ ،‬وعلى‬
‫نملأ الفم بالكرز وهو نبات‬ ‫مراعيها‪ ،‬يحيا الحيوان‬
‫منه ما هو حمضي‪ ،‬وما هو‬
‫سكري‪ ،‬فكيف يجتمع المذاقان‬ ‫ويفيض بلبن سائغ‬
‫المتقابلان في فم واحد إلا على‬ ‫للشاربين‪ ،‬ولحم وصوف‪.‬‬
‫سبيل التقابل المؤلم في الواقع‬ ‫والعلاقة بين القرية والطين‬
‫الاجتماعي بين الأضداد؛ بين‬ ‫علاقة وجود لا فكاك منها‬
‫العدل والظلم والحق والباطل‬
‫والأبيض والأسود والظلام‬ ‫إلى أبد الآبدين‪ .‬في هذه‬
‫والنور‪ ،‬وبين مشاعر الفرح‬ ‫القرية تفتح وعي فتحي عبد‬
‫والحزن‪ ،‬والرضا والغضب‪،‬‬
‫والحب والكره‪ ،‬والوصال‬ ‫الله‪ ،‬كما تفتح وعي محمد‬
‫والفراق‪ ،‬واللقاء والوداع‪،‬‬ ‫عفيفي مطر‪ ،‬وفوزي العنتيل‬
‫والتناقض العاطفي‪ ،‬وعلى‬
‫مستوى الوعي الكوني بين‬ ‫ومحمود حسن إسماعيل‪،‬‬
‫الثقافات وما تنطوي عليه من‬ ‫والأبنودي وسيد حجاب‪،‬‬
‫رموز وقيم وعقائد وفنون‬ ‫وأمل دنقل ويحيي الطاهر‬
‫وأفكار تختلف قيمتها حسب‬ ‫عبد الله وغيرهم من وجوه‬
‫وجودها على سلم الأولويات؟‬ ‫المبدعين في مصر‪ .‬وتفتح‬

‫ومن يملأ الفم بالكرز؟‬ ‫الوعي معناه إدراك كنه‬
‫ذلك الفاعل الغائب في بنيان‬ ‫الكائنات المحيطة بالمدرك‪،‬‬
‫الجملة «يملأ فمي» الحاضر‬ ‫وإدراك صيرورتها وتبدلات‬
‫الأشكال والصور والعلاقات‬
‫بكل جبروته في الوعي‬ ‫الجامعة بينها‪ .‬وكل ذلك في‬
‫ضوء العلاقات الاجتماعية‬
‫السائدة وهي علاقات الإنتاج‬
‫الزراعي‪ .‬وتتخذ العلاقات‬
‫الاجتماعية من ثبات الأرض‬