Page 141 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫‪139‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫وليام بوروز‬ ‫محمد عفيفي مطر‬ ‫إيمي لويل‬ ‫هو سائد في الكتابة من تقاليد‬
‫الوزن والقافية والمجاز‪.‬‬
‫إلى أن توفيت بنزيف في المخ‪.‬‬ ‫أمارات من التشابه في الفكر‬
‫فهي سجينة علتها ورهينة‬ ‫ورفض الثبات والتقوقع في‬ ‫ومن ثم فإن هذه الجماعة‬
‫رؤيتها وراحلة إلى أمد أبعد‬ ‫التقاليد‪ .‬ويبدو أن هناك خي ًطا‬ ‫لم تكن مجرد هبة عفوية‪،‬‬
‫مما خطته لها أسرتها أو‬ ‫مشتر ًكا بين هذه الشخصيات‬ ‫بل كانت ذات رؤية تتبناها‬
‫التي استعارها فتحي عبد الله‬
‫خطته لها التقاليد الاجتماعية‪.‬‬ ‫وهي التجاوز الدائم‪ .‬فـ(إيمي‬ ‫في نقد المجتمع ونقد‬
‫والأمر نفسه‪ ،‬نجده عند‬ ‫لويل ‪ 9‬فبراير ‪12 -1874‬‬ ‫الأعراف ونقد الدين‪ ،‬ونقد‬
‫كفافي الذي لم ينل تعليمه‬ ‫تقاليد الكتابة في الشعر أو‬
‫النظامي ولم يتخرج في‬ ‫مايو ‪ )1925‬وهي الرمز‬
‫الثالث‪ ،‬شاعرة أمريكية‬ ‫الرواية أو المسرح‪ .‬لذلك‬
‫جامعة من الجامعات‪ ،‬وكان‬ ‫خرجت على تقاليد الشعر‬ ‫نجد أن أشهر عمل قدمه‬
‫أسير وفاة أبيه المبكرة‪ ،‬وعلة‬ ‫الكلاسيكي وكتبت ما عرف‬
‫في صدر حياتها بالشعر الحر‬ ‫جينسبرج كان قصيدة‬
‫أمه من جهة‪ ،‬ومن جهة‬ ‫الذي اتخذته قناة للتعبير‬ ‫«عواء» التي صودرت ثم‬
‫أخرى‪ ،‬كان مثل مجتمعه‬ ‫عن رؤيتها الذكورية للعالم‬ ‫نشرت وظل شاعرها يضيف‬
‫في الإسكندرية واليونان‪،‬‬ ‫وميولها المثلية التي غلبت‬ ‫إليها ويحذف منها حسب‬
‫عليها واضطرت أسرتها أن‬ ‫مقتضيات علاقته بأمه أو‬
‫رهن الجبر والاستبداد‬ ‫تحجبها عن التعليم النظامي‬ ‫علاقاته المثلية مع أقرانه‪.‬‬
‫التركي تحت راية الخلافة‪،‬‬ ‫الذي استعاضت عنه بالتعليم‬
‫الذاتي‪ ،‬حتى عرفت بين‬ ‫وهؤلاء جمي ًعا يتبنون‬
‫وجبروت الإنجليز الذين‬ ‫نجوم مجتمعها وظلت على‬ ‫خلاصة مقولة وليم فوكنر‬
‫وضعوا أنفسهم بدي ًل‬ ‫عهدها في تدخين السيجار‬ ‫(‪In Writing, You must‬‬

‫للعثمانيين‪ .‬ولم يكن لديه‬ ‫‪.)kill all your darling‬‬
‫من وسيلة للفكاك من هذا‬ ‫عليك أن تتخلص من كل‬
‫من تحب‪ ،‬أو أن تتحرر من‬
‫الأسر إلا العلم والثقافة‬ ‫رموزك‪ .‬وهي مقولة تنسجم‬
‫والشعر‪ .‬ويقف مع هؤلاء على‬ ‫مع توجههم المتمرد والرافض‬
‫للقبليات أو المرجعيات‪.‬‬
‫و» كفافي» وهو قسطنطين‬
‫كفافيس شاعر مصري‬

‫يوناني (‪ 29‬أبريل‬
‫‪ 29 -1863‬أبريل ‪1963‬‬
‫بالإسكندرية) مثال للرفض‬
‫والتجاوز وامتزاج الثقافات‪،‬‬
‫انتقد الدين المسيحي‪ ،‬كما‬

‫انتقد التعصب القومي‬
‫والأنظمة السياسية ومال‬
‫إلى تأييد المثلية الجنسية‪ ،‬أو‬
‫ما عرف بحرية العلاقات‬

‫الجنسية‪ ،‬وكان عاب ًرا‬
‫للقوميات والأعراف والتقاليد‪.‬‬
‫ولعل بينه وبين (جينسبرج)‬