Page 162 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫العـدد ‪29‬‬ ‫‪160‬‬

‫مايو ‪٢٠٢1‬‬ ‫بال َخ َرس(‪.)15‬‬
‫استبدل شعراء قصيدة النثر‬
‫الفريدة التي لم تكسر سردية‬ ‫فيه بجلاء تلك النزعة الكونية‬
‫المشهد بل جعلته صاد ًقا‬ ‫التي يمكن تقسيمها إلى‪:‬‬ ‫الإيقاع بالوزن‪ ،‬وهم قد‬
‫أضافوا عناصر جديدة أ ْث َرت‬
‫تما ًما‪ ،‬جعلته يع ّج بالموسيقى‬ ‫‪ -١‬الحياة في المدينة‪ :‬وتظهر‬
‫الرائعة التي نسمع رنينها‬ ‫في مفردات الأمصال‬ ‫قصيدتهم وجعلتها تستقي‬
‫والممرضة والنظارة‬ ‫من الشعر العالمي بغير‬
‫الهامس المنساب‪ ،‬ولا تزعجنا‬
‫ض ّجتها قط‪.‬‬ ‫والجوارب والأطباء والأوبرا‬ ‫حرج‪ ،‬فحتى الشعراء الذين‬
‫والجامعة والمذياع والحجرات‬ ‫يقرأون الشعر المترجم إلى‬
‫وفي ديوانه الثالث‬ ‫والهاتف والشارع والقاطرة‬ ‫العربية مثل فتحي عبد الله‪،‬‬
‫«موسيقيون لأدوار‬ ‫أصبح أمامهم فرصة لكي‬
‫صغيرة» ظلت مفردة‬ ‫والسلم والرسامون‪.‬‬ ‫يتجاوزوا التعريف القديم‬
‫الفلاحين مذكورة ومعها‬ ‫‪ -٢‬الحياة في القرية‪ :‬وتظهر‬ ‫للشعر عند قدامة بن جعفر‬
‫الخيول والقوارب والثيران‬ ‫في مفردات الحملان والحمير‬ ‫ونقاد العرب‪ ،‬تجاوزوا الوزن‬
‫والقراصنة وبنات آوي والأم‬ ‫والطاحونة والفخار والبغال‬ ‫والقافية ورنينهما الموسيقي‪،‬‬
‫والخراف ومزامير داوود‬ ‫لكن يبدو أن بعض الشعراء‬
‫والمؤذن والكتّان والكعبة‪.‬‬ ‫والشعير والأبقار وال ِحرام‬ ‫ظن أن هذا الشعر لم يعد‬
‫لكن معج ًما مغاي ًرا أخذ‬ ‫وال ُخوص والحصاد والأغنام‬ ‫محتا ًجا لأية موسيقى‪ ،‬وبما‬
‫يصعد ويتطاول على حساب‬ ‫أنه كذلك فقد يصبح الشعر‬
‫المعجم القديم للشاعر فكثرت‬ ‫والح ّدادين‪.‬‬
‫ألفاظ‪ :‬البوهيميون والعراة‬ ‫‪ -٣‬الحياة الب ّرية‪ :‬وتظهر‬ ‫دعوة لمخاصمة الثقافة‬
‫والعاريات (صفات لرجال‬ ‫في مفردات ال ُبوص والكلاب‬ ‫العربية كلية‪ ،‬والثقافة العربية‬
‫وفتيات وصيادين وع ّوادين)‬ ‫والتماسيح والذئاب والنمل‬
‫كذلك اللوطيون والخلعاء‬ ‫لا تستجدي ولا تتسول‪،‬‬
‫والجثث والمص ّحات والظهور‬ ‫والفي َلة والثعلب‪.‬‬ ‫إنها في الشعر وفي الأدب‬
‫‪ -٤‬الحياة الأبدية‪ :‬وتظهر‬ ‫عامة هي اللات والعزى‪،‬‬
‫والعاهرات‪.‬‬ ‫في مفردات البحيرة والرعاة‬ ‫لا يمكن مخاصمتها‪ ،‬ولا‬
‫لقد ظل معجم الأزهار‬ ‫والمقبرة والسماء والملائكة‬ ‫يجوز الإزدراء بها‪ ،‬لا يمكن‬
‫والورود البيضاء والحمراء‬ ‫أن تصبح القصيدة العربية‬
‫ملاز ًما للشاعر فتحي عبد‬ ‫والكلام والبئر والجثة‪.‬‬ ‫«أغنية أجنبية» على هذا النحو‬
‫الله لا يفارقه‪ ،‬ففي ديوان‬ ‫كانت شعرية فتحي عبد‬ ‫الذي نقرؤه في ديوان «يملأ‬
‫«موسيقيون لأدوار صغيرة»‬ ‫الله في ديوان «راعي المياه»‬
‫متفردة لأنها جمعت بين‬ ‫فمي بالكرز»‪.‬‬
‫يكتب‪:‬‬ ‫الأرضي والسماوي‪ ،‬بين‬ ‫كان فتحي عبد الله قد امتلك‬
‫«رجال طيبون‬ ‫الملموس والمتخيل‪ ،‬على النحو‬
‫يتركون ورو ًدا وأزها ًرا‬ ‫صوته الخاص فع ًل حين‬
‫التالي‪:‬‬ ‫نشر أول ديوان له بعنوان‬
‫على كل باب‬ ‫«في شارع الجامعة‬ ‫«راعي المياه»(‪ .)16‬الذي كتبه‬
‫ولأنهم يخجلون من‬ ‫بين عامي ‪ ١٩٩١‬و‪١٩٩٢‬م‪،‬‬
‫غيم ٌة وحيدة‬
‫أصابعهم‬ ‫أُد ّربها كل يوم‬ ‫ففي ذلك الديوان تظهر‬
‫الرفيعة‬ ‫نزعة كونية في الصور الفنية‬
‫على الطيران‬ ‫للشاعر‪ ،‬ولاسيما الاستعارة‬
‫يص ّفرون لحبيبتي التي تعب ُر‬ ‫فإذا اكتمل ْت‬ ‫المتف ّردة التي أمسك بها‪ ،‬وأما‬
‫الجسر»(‪.)18‬‬ ‫وضع ُتها في جواري»(‪.)17‬‬ ‫معجم الشاعر فقد وضح ْت‬
‫نقول عن شعرية هذا المقطع‬
‫ومن هذا الحقل الدلالي‬ ‫وسائر ديوان «راعي المياه»‬
‫ترد ألفاظ‪ :‬زهرة الحشيش‬ ‫بأنها غنائية لأن السمة‬
‫الواضحة هنا هي الاستعارة‬