Page 158 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫العـدد ‪29‬‬ ‫‪156‬‬

‫مايو ‪٢٠٢1‬‬

‫حيث قال «الشعر قول‬ ‫رحل الشاعر فتحي عبد‬ ‫مخاصمةُ الشِّ عْ ر‪ ..‬أم مُ حاورة الشُّ عَ راء؟‬
‫موزون مقفى‪ ،‬يدل على‬ ‫قراءة في ديوان فتحي عبد الله «يملأ فمي بالكرز»‬
‫الله (‪ )٢٠٢١ -١٩٥٧‬قبل‬
‫معنى»(‪.)2‬‬ ‫صدور ديوانه الأخير بأيام‬
‫مع أن محاولة قدامة‬ ‫قليلة‪ ،‬فقد كان ديوان «يملأ‬
‫لتعريف الشعر‪ ،‬جاءت‬
‫بعد أن را َد العر ُب فنّهم‬ ‫فمي بالكرز»(‪ )1‬بين يدي‬
‫الأول ور ّوضوه عبر مئات‬ ‫الشاعر يراجعه وهو على‬
‫السنين‪ ،‬ولذلك حين نعود‬ ‫فراش المرض‪ ،‬فارتبط النقد‬
‫للنقد الذي ُكتب حول‬ ‫المكتوب حول هذا الديوان‬
‫مفهوم الشعر عن العرب‪،‬‬ ‫بعموم تجربة الشاعر الذي‬
‫وحول قدامة وتعريفه‬
‫للشعر‪ ،‬سنجد مفارقة‬ ‫أحزن رحيله أصدقاءه‬
‫عجيبة وهي أننا كلما‬ ‫ومحبيه‪ ،‬كما أحزن محبي‬

‫شعره من القراء والنقاد‬ ‫د‪.‬إبراهيم منصور‬
‫على السواء‪.‬‬

‫يبدو ديوان «يملأ فمي‬
‫بالكرز» كأنه عمل عن‬
‫الشعر‪ ،‬وعن الشعراء‪،‬‬
‫فهو محاورة بين الشاعر‬
‫وشعراء آخرين من العالم‪،‬‬
‫هذه المحاورة تعمقت‬
‫وتوغلت حتى صارت نو ًعا‬
‫من التماهي مع نصوص‬
‫هؤلاء الشعراء «الغرباء»‬
‫أي الذين لم يعرفوا الشعر‬
‫العربي ولا التراث العربي‪،‬‬
‫ولا هم عرفوا أح ًدا من‬
‫الشعراء العرب قط‪ .‬فكيف‬

‫وقعت هذه المفارقة؟‬
‫إن اختلاف مفهوم الشعر‪،‬‬

‫بين العرب والغربيين‪،‬‬
‫كان لافتًا للنظر في‬

‫النصف الأول من القرن‬
‫العشرين‪ ،‬لذلك اعتدنا أن‬
‫نقول للطلاب في الجامعة‬
‫إن تعريف العرب للشعر‬
‫كان ناق ًصا‪ ،‬وأهم تعريف‬
‫يوجه له الاتهام بالنقص‬
‫هو تعريف قدامة بن جعفر‬
‫(‪ ٣٣٧ –٢٧٥‬هجرية) الذي‬
‫قدمه في كتابه «نقد الشعر»‬