Page 147 - FIKIH_MA_KELAS X_KSKK_2020

Adapun memisahkan hewan (induk) dengan anaknya boleh jika anak hewan

sudah tidak butuh pada air susu induknya, jika masih butuh maka haram untuk
memisahkan kecuali dalam rangka untuk disembelih.

B. KHIYĀR

1. DALIL
Dalil yang mendasari legalitas khiyār adalah sabda Rasulullah Saw.
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ ْ
َ ْ
َ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ
ْ
َ
َ
َ ِّ َ
َ َ ْ َ ْ
َ )ناخيشلاَهاور(َرتخِاَرخلْلَامهدحأَلوقيََوأَاقرتفيَملَامَرايخلابَناعيبلا
ِ
ِ ِ ِ ِ ِ
ِ
ِ

“Penjual dan pembeli memiliki pilihan sebelum keduanya berpisah, atau salah
satunya mengatakan pada yang lain, pilihlah” (HR. Bukhari Muslim)
ا َ ُ ْ َ ٌ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ا َ
َ
َ
ْ
َ َ ُ
ْ
ْ
َ
َ
ُ َ
ُ ْ َ َ
َاللهَىلص َ يبنلاَىلإَوكشيَةثولَهناسلبَتناكوَراصنلْاَنمًَجرَتعمسَ:لاقَ،رمعَنباَنع َ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ْ
َ
ُ َ َ
ْ
ُ
َ َ
َ
ْ َ ْ
ُ َ ْ ُ ُ ا
ُ َ َ ْ َ َ
ْ ُ ُ
َ
َ
َ
َ
ِّ
ا
ْ
َ ٍ ةعلسَل َ كَيفَرايخلابَتنأَمثَ،ةبًخَلََّ:لقفَتعيابَاذإَ:لاقفَ،عويبلاَيفَنبغيَهنأَ، ملسوَهيلع
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ ِ ِ
ِ
َ
ْ َ
َ َ َ َ
َ َ ْ
َ ْ َ ْ
ْ ُ
َ َ ْ َ ْ
َ
َ َ ْ َ
ْ
ْ
َ )يقهيبلاَهاور(َددرافَتطخسَنِاوَكسمأفَتيضرَنِافَلايلَثًثَاهتعتبِا
ِ
ِ
ِ
ٍ
“Dari ibn Umar RA. berkata, aku mendengar seorang sahabat anṣār yang lugu
mengadu kepada Rasulullah Saw. bahwa ia selalu dirugikan dalam jual beli. Lalu
Rasulullah Saw. bersabda “apabila kamu jual beli maka katakan, “tidak ada
penipuan’, selanjutnya kamu berhak menentukan pilihan pada setiap barang yang
kamu beli selama tiga maalam. Jika kamu berminat ambil, jika tidak kembalikan”.
(HR. Albaihaqi)

2. Definisi
Khiyār adalah hak memilih pelaku transaksi untuk memilih antara melanjutkan
atau mengurungkan transaksi. Pada dasarnya, setelah terpenuhi semua syarat dan
rukun sebuah transaksi maka transaksi dinyatakan final. Namun syariat memberikan
kelonggaran kepada kedua pelaku transaksi berupa hak atau kewenangan untuk
mengurungkan transaksi yang telah final tanpa harus mendapat persetujuan pihak lain.
3. Klasifikasi khiyār
Khiyār dibagi menjadi tiga macam:
a. Khiyār majlis
Khiyār majlis adalah hak atau wewenang pelaku transaksi untuk menentukan
pilihan antara melangsungkan atau mengurungkan transaksi ketika kedua pelaku
transaksi masih berada dalam masa khiyār majlis.

FIKIH X 135