Page 149 - FIKIH_MA_KELAS X_KSKK_2020

b. Khiyār syarat

Khiyār syarat adalah hak pelaku transaksi untuk memilih antara
melangsungkan atau mengurungkan transaksi sesuai kesepakatan kedua belah

pihak atas waktu yang telah ditentukan. Eksistensi khiyār syarat bersifat
opsional (pilihan), dalam arti khiyār syarat boleh ditiadakan jika kedua belah

pihak tidak menginginkan. Berbeda dengan khiyār majlis yang bersifat
otoritatif (qohrī) sehingga tidak bisa dinafikan dari akad. Jika pelaku transaksi

menafikan khiyār majlis dari sebuah transaksi maka ada tiga pendapat dalam

mażhab Syafi’i:
 Menurut qaul aṣah transaksi tidak sah.

 Menurut pendapat kedua transaksi sah tanpa ada hak khiyār.

 Menurut pendapat ketiga transaksi sah dan tetap ada hak khiyār.
Fungsi khiyār syarat adalah perpanjangan dari khiyār majlis. Jika hak

memilih dalam khiyār majlis hanya terbatas ketika pelaku transaksi berada

dalam majlis akad dan akan berakhir ketika keduanya telah berpisah, maka
dalam khiyār syarat hak memilih tersebut masih berlangsung walaupun kedua

pelaku transaksi telah berpisah sampai batas waktu yang telah disepakati.
Masa khiyār syarat telah ditentukan oleh syariat, yakni tidak boleh

melebihi tiga hari tiga maalam. Pendapat ini adalah mażhab Syafii dan
mażhab Hanafi. Menurut mażhab HaMbali masa khiyār syarat sesuai dengan

kesepakatan kedua pelaku transaksi walaupun melebihi tiga hari. Sedangkan

menurut mażhab Maliki masa khiyār syarat bersifat relatif sesuai dengan
komoditinya. Artinya boleh kurang dari tiga hari, boleh tiga hari dan boleh

melebihi tiga hari jika komoditinya seperti rumah atau sejenisnya.

Khiyār syarat bisa sah jika memenuhi enam syarat
1) Menyebutkan tempo. Jika tidak disebutkan maka tidak sah.

2) Waktu yang ditentukan diketahui kedua pelaku transaksi.
3) Tidak melebihi tiga hari tiga maalam (mażhab Syafi’i).

4) Waktu tiga hari tiga malam dihitung sejak persyaratan (kesepakatan
khiyār syarat), bukan dihitung sejak pelaku transaksi berpisah.

5) Komoditi harus tidak berpotensi mengalami perubahan selama waktu

yang telah ditentukan. Maka khiyār syarat dengan batas waktu tiga hari
tiga maalam boleh jika komoditi berupa buku, baju atau yang lain yang

FIKIH X 137