Page 138 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 138

‫‪Pg: 138 - 5-Back 21-06-20‬‬

‫ד־עשרחא קרפ‬                             ‫‪	138‬‬

‫מוצר מסוים אלו היו השיקולים שנשקלו‪ .‬כל זה השתנה על רקע האופוריה‬
‫ששררה לאחר מלחמת העולם הראשונה בארצות הברית‪ .‬שנות העשרים‬
‫היו שנים של צמיחה כלכלית ושגשוג שלא היה כמותו לפני כן‪ .‬הייתה‬
‫זו תקופה של פריחה מדעית‪ ,‬השקעות בתעשייה‪ ,‬התייעלות ושיפורים‬
‫טכנולוגיים‪ ,‬כגון‪" ,‬שיטת הסרט הנע"‪ .‬הדבר הביא לכך שקצב הייצור של‬
‫מוצרים כגון רכבים ומוצרי חשמל לצריכה ביתית (מקררים‪ ,‬מכונות כביסה‪,‬‬
‫שואבי אבק‪ ,‬מקלטי רדיו) עלה ביותר מ־‪ 30‬אחוזים‪ .‬ההתקדמות המהירה‬
‫הביאה לעודפות בייצור והתעשיינים נדרשו לרעיונות מקוריים שיעזרו להם‬

                            ‫למכור את כל הסחורה העודפת שהצטברה‪.‬‬
‫פול מייזר‪ ,‬בכיר בבנק ההשקעות ליהמן ברדרס‪ ,‬היה הראשון שהביע‬
‫את הצורך במעבר מ"כלכלה של צרכים" ל"כלכלה של תשוקות"‪ .‬בסרט‬
‫הדוקומנטרי הנהדר‪ ,‬המאה של העצמי הוא מצוטט באומרו "צריך להעביר‬
‫את אמריקה מכלכלה של צרכים לכלכלה של תשוקות‪ ,‬לחנך אנשים לצרוך‬
‫מוצרים חדשים‪ ,‬עוד לפני שהישנים יצאו מכלל שימוש‪ .‬מה שאדם חושק‬

                  ‫בו צריך להאפיל על מה שהוא צריך‪.)Curtis, 2002( ".‬‬
‫בשפע שנוצר נדרש פיתוח שיטות שיווק חדשניות כדי לחנך את‬
‫הצרכן שצריכה אינה התנהגות מחושבת ופונקציונלית‪ .‬צריכה היא דרך‬
‫חיים‪ ,‬דרך למימוש עצמי‪ ,‬דרך להגשמת פנטזיות‪ .‬המסעדה אינה מוכרת‬
‫אוכל מזין אלא חוויה גסטרונומית‪ ,‬וסיור לימודי הוא "חוויה של אתגר‪,‬‬
‫צבעים‪ ,‬צלילים וטעמים"‪ .‬אדוארד ברנאיס ופסיכולוג נוסף בשם ארנסט‬
‫דיכטר נטלו על עצמם את המשימה לשנות את תרבות הצריכה השמרנית‬
‫והפונקציונלית שהייתה נהוגה עד אז‪ .‬ברנאיס‪ ,‬שהתגורר בניו יורק‪ ,‬שלח‬
‫לדודו פרויד‪ ,‬שהתגורר בווינה‪ ,‬קופסת סיגרים קובנים מתוצרת הוואנה‪.‬‬
‫במחוות הוקרה שלח פרויד לאחיינו את ספרו מבוא לפסיכואנליזה במתנה‪.‬‬
‫ברנאיס הוקסם מרעיונותיו של פרויד אשר טען כי בני אדם מונעים על‬
‫ידי יצרים לא מודעים‪ .‬הוא היה הראשון לזהות את הפוטנציאל הגלום‬
‫בתיאוריות של פרויד ליצירת השפעה על ההמון והאמין שניתן לרתום את‬
‫הפסיכואנליזה לשיווק מוצרים‪ .‬אבל מעבר לרעיון על פיו יש לפנות ללא‬
‫מודע של ההמון‪ ,‬ספרו של פרויד גרם לו להבין דבר נוסף ומהותי לא פחות‪.‬‬
   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143