Page 255 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 255

‫‪Pg: 255 - 8-Back 21-06-20‬‬

‫תשרב םייח 	ה ‪255‬‬

‫לתקשר‪ ,‬להציג את הזהות שלנו ולשתף מחשבות ותחושות‪ .‬פורקן זה הוא‪,‬‬
‫למעשה‪ ,‬תהליך הסובלימציה‪ ,‬הפניית דחפים לפעילות ״מקובלת חברתית״‬
‫כמו ספורט או אומנות‪ .‬חלק מתהליכי הסובלימציה הם מודעים‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪,‬‬
‫אנו יכולים לכעוס מאוד ולאחל למישהו דברים נוראים בלבנו אך בפועל‬
‫נעדן את מה שנאמר לו‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬תהליכי סובלימציה רבים הם בלתי‬
‫מודעים‪ ,‬למשל‪ ,‬הצורך לבטא מיניות ואגרסיות באמצעות ציור‪ ,‬משחק או‬

                                                               ‫ריקוד‪.‬‬
‫בעידן הדיגיטל צרכים לא מודעים אלו באים לידי ביטוי ברשתות‪.‬‬
‫משתמשים מרשים לעצמם לפרסם תמונות שתכניהן מעוררים אי נחת בכל‬
‫סיטואציה חברתית פרט‪ ,‬אולי‪ ,‬לחוף הים‪ .‬אם תדפדפו בהיזן (‪ )Feed‬של‬
‫חשבונות תראו תמונות בבגד ים‪ ,‬תמונות הנקה (בעבר‪ ,‬כיום פייסבוק כבר‬
‫לא מאפשרת)‪ ,‬בטן הריון חשופה‪ ,‬תנוחות המשדרות מיניות‪ .‬רוב האנשים‬
‫שמפרסמים תמונות אלו‪ ,‬לא היו חולמים להתלבש ולהתנהג באופן כזה‬
‫מחוץ לחוף הים‪ ,‬אבל ברשתות מוסרות המסכות מכיוון שהתקשורת בינינו‬
‫לבין הצד השני אינה ישירה‪ ,‬אלא נעשית דרך מסכים‪ .‬החיץ הזה בדמות‬
‫המסך מעודד הסרת עכבות‪ .‬האחריות של האגו‪ ,‬אותו שומר העומד בשער‬
‫שתפקידו לשמור על האיד שלא לבטא את הדחפים באופן מודע‪ ,‬מתרופפת‬
‫בעולם הדיגיטל וכך הדחפים והפנטזיות יכולים לבוא לידי ביטוי‪ .‬בכך‪,‬‬
‫עונות הרשתות על הצורך לבטא יצרים מיניים ואגרסיות בדרך שנתפסת‬
‫מקובלת בחברה‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬בניגוד לתפיסות המקובלות כיום שעל פיהן‬
‫נשים לא רוצות שיחפצנו אותן ולא מעוניינות להוות מושא מיני‪ ,‬ניכר‬
‫בתכנים שנשים מעלות לרשתות החברתיות כי עמוק בתוכן נשים מעוניינות‬
‫שיתבוננו בהן‪ ,‬שיבחנו את גופן‪ ,‬מעוניינות להיראות מיניות ומושכות‪,‬‬
‫ויתרה מכך‪ ,‬מעוניינות להיות מושא לפנטזיה מינית של הגבר‪ .‬הרשתות‬
‫מאפשרות לממש את הדחף הזה באופן לגיטימי‪ ,‬כפי שהן מאפשרות ביטויי‬
‫אלימות מילוליים כדרך לגיטימית להוצאת דחפים ואגרסיות‪ .‬הרשת היא‪,‬‬
‫בעצם‪ ,‬שיקוף של מגוון הדחפים שלא מקבלים ביטוי בחיי היום־יום‪ ,‬סוג‬
‫של מראה המשקפת את הדחפים הכמוסים ביותר שלנו — אגרסיות‪ ,‬סקס‬
‫או מיניות ואפילו מענה על צרכים רומנטיים‪ .‬אנשים החשים חוסר ביטחון‬
   250   251   252   253   254   255   256   257   258   259   260