Page 99 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 99

‫‪Pg: 99 - 4-Back 21-06-20‬‬

‫תיתוגהנתה הלכלכל םזירויבהיב 	מ ‪99‬‬

‫כהנמן‪ ,‬חתן פרס נובל לכלכלה ופרופסור לפסיכולוגיה בפרינסטון‪ ,‬שאלות‬
‫מסוג זה ומנתח את התשובות שלנו‪ .‬הניסויים הפשוטים להדהים שלו‬
‫שינו מהיסוד את האופן שבו אנו חושבים על חשיבה‪ .‬בעוד שפילוסופים‪,‬‬
‫כלכלנים וחוקרי מדע המדינה הניחו במשך מאות שנים כי בני האדם‬
‫הם ישויות רציונליות וכי ההיגיון הוא מתת פרומתאוס — הראו כהנמן‪,‬‬
‫טברסקי המנוח‪ ,‬ואחרים שאנחנו רציונלים פחות‪ ,‬ובאופן ניכר‪ ,‬ממה‬

                                                     ‫שאנחנו סבורים‪.‬‬
‫לאחר שהבנו כי חוקי הכלכלה לא ישימים על בני אדם‪ ,‬לאן זה מוביל‬
‫אותנו? אם בני אדם לא מצייתים לחוקים רציונליים‪ ,‬כיצד ניתן לצפות את‬
‫התנהגותם? כאן מגיעה התגלית הגדולה של טברסקי וכהנמן‪ .‬הם הוכיחו‬
‫שבני אדם אומנם אינם עוקבים אחרי לוגיקה כלכלית טהורה אבל הסטיות‬
‫מהמודל הכלכלי אינן רנדומליות‪ ,‬כי אם סטיות הניתנות לניבוי ולמידול‪ .‬אם‬
‫אי־רציונליות נתפסה כהתנהגות בלתי נשלטת ובלתי מוסברת‪ ,‬כדחפים לא‬
‫מודעים ופרימיטיביים‪ ,‬הרי שכהנמן וטברסקי מצאו דפוסים שיטתיים באי־‬
‫רציונליות‪ .‬למעשה‪ ,‬הם מיפו את מה שפסיכולוגים מכנים ״יוריסטיקות״ או‬
‫״קיצורי דרך קוגניטיביים״‪ *.‬הם הצליחו למדל את ״כשלי החשיבה״ שלנו‪.‬‬
‫התועלת הפרקטית של עבודתם ברורה‪ :‬אם נבין את הסטיות מהמודל‬
‫הכלכלי‪ ,‬נוכל לשלוט בהן‪ ,‬לנבא ולעצב את התנהגות האדם‪ .‬חוקר בולט‬
‫ומוכר אשר הנגיש את התחום הוא פרופ׳ דן אריאלי‪ ,‬תלמידו של כהנמן‪.‬‬
‫אריאלי טבע מושג לתופעה זו והוא "חוסר רציונליות הניתנת לניבוי"‬
‫("‪ ,)Ariely, 2008( )"Predictably Irrational‬וכאן חוזרים גם סקינר והתורה‬
‫הביהביוריסטית שלפיה ניתן למדל את ההתנהגות האנושית בצורה‬

             ‫אובייקטיבית ומדעית אם נוכל לשלוט בתמריצים המוצעים‪.‬‬
‫הדבר הקריטי השני שהציעו כהנמן וטברסקי‪ ,‬ובכך גם המשיכו את‬
‫משנתו של סקינר‪ ,‬הוא לצמצם את חשיבות ההבדלים הבין־אישיים בנוגע‬
‫לאופן שבו אנשים חושבים ומקבלים החלטות‪ .‬הכלכלה המסורתית מכירה‬
‫בכך שאנשים נבדלים זה מזה בנטייה שלהם ליטול סיכון‪ ,‬אך טברסקי‬

‫	* הכוונה היא לכלל חשיבה פשוט או ל״כלל אצבע״ המבוסס על היגיון פשוט או אינטואיציה‪.‬‬
   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104