Page 101 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט גצק‬ ‫ביאור דרך קצרה‬ ‫אגרות‬

‫דר בארץ ישראל‪ .‬ופעם אחד נזדמן לו ביטול תורה או תפילה‪ ,‬שאז דר בחוץ לארץ דומה‬
‫כמי שאין לו אלוק‪ ,‬ובהיפך וכו'‪.‬‬

‫כל מה שתמצא ידך לעשות בכחך עשה‪ .‬פירוש‪ :‬להעלות אנשי עשיה אל המחשבה‬
‫שנקראת יו"ד‪ ,‬יד"ו‪.‬‬

‫ודע כי בראש השנה שנת תק"ז‪ ,‬עשיתי השבעת עליות הנשמה‪ ,‬כידוע לך‪ ,‬וראיתי‬
‫דברים נפלאים במראה‪ ,‬מה שלא ראיתי עד הנה‪ ,‬מיום עמדי על דעתי‪ .‬ואשר ראיתי‬
‫ולמדתי בהעלותי לשם‪ ,‬בלתי אפשרי לספר ולדבר אפילו פה אל פה‪ .‬אך בחזרתי לגן עדן‬
‫התחתון‪ ,‬וראיתי כמה נשמות החיים והמתים הידועים לי ושאינם ידועים לי בלי שיעור‬

‫דרך קצרה‬

‫‪ /‬המחשבה היא הוי"ה‪ ,‬המעשה אדנ"י‪ ,‬בכל‬ ‫[הוא נקרא שהוא] דר בחוץ לארץ‪ ,‬דומה לו‬
‫מעשה לחבר בין שניהם‪ ,‬וזה נקרא יחוד קב"ה‬ ‫[ההיסח הדעת מתורה או תפלה] כמי שאין‬
‫ושכינתיה‪ / .‬לחבר המעשה עם "אבא"‪ ,‬חכמה‪,‬‬ ‫לו אלו"ה‪[ .‬אדם כזה נקרא דר בארץ ישראל‪,‬‬
‫ותמיד אלוקיו עמו‪ ,‬והוא מתלמידיו של א"א]‪.‬‬
‫כח מ"ה]‪.‬‬ ‫ובהיפך‪[ ,‬שאין לו תורה‪ ,‬ובמקרה שלומד תורה‬
‫ודע כי בראש השנה שנת תק"ז [ונראה‬ ‫או מתפלל דומה שיש לו אלוק – שהוא בעל‬
‫שרצה לדעת הגזירות של שנה הבאה ולתקן‬ ‫מדרגה‪ ,‬זה נקרא שאין לו אלוק‪ ,‬והוא נקרא‬
‫מה שאפשר]‪ ,‬עשיתי השבעת עלית נשמה‬ ‫מתלמידיו של בלעם הרשע‪ ,‬כי הכל הולך לפי‬
‫(ונתבאר בליקו"ב) כידוע לך‪ ,‬וראיתי דברים‬
‫נפלאים במראה‪[ ,‬נבואה או חזון‪ ,‬בכל אופן‬ ‫הקביעות והרצון האמיתי]‪.‬‬
‫ראיה רוחנית]‪ ,‬מה שלא ראיתי עד הנה‬ ‫כל אשר תמצא ידיך לעשות בכחך עשה‬
‫מיום עמדי על דעתי‪ .‬ואשר ראיתי ולמדתי‬ ‫(קהלת ט'‪,‬י'‪ ,‬ועיי"ש בפירשיז"ל)‪ .‬פירוש‪:‬‬
‫בהעלותי לשם בלתי אפשרי לספר [באותה‬ ‫להעלות "אנשי עשיה" אל "המחשבה"‬
‫צורה מוחשית שראיתי שם]‪ ,‬ולדבר‪[ ,‬דהיינו‬ ‫שנקרא יו"ד‪[ ,‬שהאות י' היא המחשבה‪ .‬את]‬
‫להעתיק הדיבורים שהיה שם]‪ ,‬אפילו פה אל‬ ‫יד"ו‪[ ,‬שהוא אות יו"ד עם משמעות של י"ד‪,‬‬
‫פה‪[ .‬זאת אומרת מפה אל פה של המקבל‬ ‫דהיינו "עשיה"‪ ,‬כי העשיה היא בידים‪ .‬ויש‬
‫כאן כמה פירושים‪ ,‬ונביא מהם בקצרה‪ :‬עולם‬
‫המכתב בלי שישמע לשום אדם בעולם]‪.‬‬ ‫האצילות נקרא עולם המחשבה‪ ,‬ועולם העשיה‬
‫אך בחזרתי לגן עדן התחתון‪[ ,‬כידוע שיש‬ ‫הוא עולם המעשה‪" ,‬וכל אשר בידך" הוא‬
‫גן עדן התחתון‪ ,‬שזה מיועד לנשמות במדרגות‬ ‫לעלות אנשים שהם בדרגא נמוכה של עשיה‬
‫מסוימות שזה ראשית תיקונם‪ ,‬ויש גן עדן‬ ‫לעולם האצילות שנקרא מחשבה‪ / .‬לקשר‬
‫העליון של בעלי מדרגות גבוהות]‪ ,‬וראיתי‬ ‫המעשה הנקרא אני‪ ,‬למחשבה הנקרא אין‪( .‬כ"פ‬
‫כמה נשמות החיים והמתים‪[ ,‬ואולי החיים‬ ‫בלק) ‪ /‬יחוד קב"ה ושכינתיה‪ / .‬לחבר מלכות‪,‬‬
‫שעולות בלילה לגן עדן‪ ,‬או ע"י שמות וכיו"ב]‪,‬‬ ‫להעלות אותה לכחך‪ ,‬היינו חכמה‪ ,‬שנקרא‬
‫הידועים לי ושאינם ידועים לי‪ ,‬בלי שיעור‬ ‫כח‪-‬מה‪ / .‬לקיים בכל דרכיך דעהו‪ ,‬לייחד הה'‬
‫ומספר‪ ,‬ברצוא ושוב‪[ .‬כי החיות רצוא ושוב‪,‬‬ ‫שהוא המעשה‪ ,‬עם הו' שעולה עד המחשבה‬
‫וזה ג"כ לגבי נשמות‪ ,‬שניתן להן לעלות עד‬ ‫שהוא אין סוף‪ / .‬לקשר הגשמי עם הרוחני‪.‬‬
‫מדרגה מסויימת ואח"כ צריכות לחזור‪ .‬וכן‬