Page 111 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 111
Pg: 111 - 4-Back 21-06-16
סעי י | ענפי היוצאי בי העלי קיז
סימ תרמו
כבר נתבאר בסעיף א' סתירת המשנה בדין נקטם ראשו ,במה שאמרו
במשנה )דף ל"ב ע"ב(' ,נקטם ראשו פסול' ,ומצד שני אמרו במשנה )דף
ל"ד ע"ב( 'אפילו שלשתן קטומים ,כשר' ,ושם נתבאר כמה תירוצים על
סתירה זו ,ואחד מהתירוצים הוא תירוץ הרז"הקסד והר"ןקסה ,שכוונת רבי
טרפון אפילו שלשתן קטומים כשר ,היינו שקטם מההדס את ענף ההדס
היוצא בין בדי העלים ,כי יש הדסים שיוצאים מהם באמצע העץ בין
העלים עוד עץ הדס עם עלים ,כמו שאר ענפי ההדס ,והכשיר את
ההדס שקטמו ממנו את ענפי ההדסים היוצאים.
ולדיעה זו נמצא שרבי טרפון הכשיר רק כאשר קטמו את הענפים
היוצאים ,אבל אם לא קטמו אותם יש לדון שיש לפסול כי הם מפסיקים
את ה'עבות' דהיינו שיעור שילוש ההדס.
והאחרונים דנו בזה ,ויתבאר בע"ה את הסכמת הפוסקים לענין הלכה.
הדס שיוצאי ממנו ענפי ההדס באמצע
מה .הדס שיוצאי ממנו בי הקיני ענפי קטני ברוב שיעור ההדס ,נכו
לכתחילה לקטמ בערב יו טובקסו ,כי יש פוסלי את ההדס א לא
קטמקסז .וא חושש שיחתו את עיקר ההדס על ידי חתיכת הענפי ,יש לסמו
על הקרב נתנאל שהעיד שהמנהג שלא להקפיד על זהקסח.
וא הענפי היוצאי מההדס ה משולשי כהלכה ,לכאורה אי צרי לקטמ,
כי עיקר הפסול הוא כאשר אינ משולשי ,שאז ה מפסיקי את השילוש,
אבל כאשר ה משולשי אינ מפסיקיקסט.
מי חיי
בשמי ראש )סימ ע"ד( דגרע מענביו מרובות קסד .בעל המאור )ד ט"ו ע"ב(.
מעליו ,אול כל זה רק לדעת המאור והר"
שביארו המשנה דאיירי בנקט באופ זה ,אבל קסה .ד ט"ו ע"ב.
לדעת הרי" והרמב" דאיירי שנקט ראשו
ממש א"כ אי שו פסול בענפי האלו ,וכתב קסו .כ הסיק בשער הציו) אות ל"ו( ,וכ כתב
הקרב נתנאל )פרק ג' סימ י"ד אות ש'( שלכ בפשיטות במשנ"ב )ס"ק ל"ג( שצרי
המנהג שאי מקפידי על זה ,וקצת ראיה ממה לקטמ ,וכ כתב בחזו איש )סימ קמ"ו אות ל"א(,
שלעני מעשה ודאי יש לחוש לדעת הר",
שלא העתיק מר השו"ע די זה בחיבורו. שלפירושו הוא דינא דמתניתי ,ואי חולק על
קסח .חזו איש )ש סו אות ל"א(. זה בהדיא בעיקר די הפסקת הענפי.
קסט .עיי חזו איש )ש ,(וכ הוא מפורש קסז .כ הוא דעת החיי אד) כלל ק"נ סעי ח'(,
בשו"ת בשמי ראש )ש (שעיקר ומחצית השקל )בסעי א'( ,והביא
המשנ"ב בשעה"צ )אות ל"ו( ,וכ כתב בשו"ת
