Page 110 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 110
Pg: 110 - 4-Back 21-06-16 קטז
דיני ההדסי|
סימ תרמו
הדס יבש ונשארו בו עלי לחי
מג .הדס שיבשו העלי ונשארו בו שלשה עלי לחי בראש ההדס ,כשרקנח,
כי שלשה העלי הלחי מצילי על כל ההדס להיות עליו ש' הדר' ,כי
אז אינו חשב ליבשקנט ,אבל א העלי הלחי ה באמצע בדי ההדס ואינ
בראשו ,אינו מועיל להציל על ההדס היבש ,ופסולקס ,כי אי ההדס הדר כלל,
שעיקר הדרו תלוי בראשוקסא.
נשארו שלשה עלי כמושי
מד .א היו שלשה העלי שבראש ההדס היבש כמושי ,דהיינו שלא נתייבשו
לגמרי אבל אינו לח כמו העלי הלחי ,נחלקו הראשוני בזהקסב ,וראוי
להחמיר ביו הראשו שהוא מ התורה ,אבל בשאר ימי שמצות נטילת לולב
הוא מדרבנ ,אפשר להקל בזה ,ששלשה עלי כמושי בראש ההדס מצילי
על כל ההדסקסג.
סעיף י
ענפים היוצאים בין העלים
המחבר חזר וכתב כאן דין נקטם ראשו בתוספת כמה פרטים ,ובחיבורנו
כבר נתבאר דבריו ודברי הרמ"א ופרטי דינים בסעיף א' ,ולכן נבאר כאן
רק כמה חידושי הלכות בדין נקטם ראשו.
מי חיי
שילוש ,הוא מטע שכ כתוב בתורה שצרי קנח .כ הוא דעת רש"י שהובא לעיל בפתיחה,
להיות משולש ,ומהני בכל מקו שהוא משולש וכ נקט השו"ע להלכה כי הביא פסק זה
ואי צרי דוקא בראשו ,כ כתב בט"ז )ס"ק י'(. בסתמא ,וכ פסקו שאר פוסקי ,עיי משנ"ב
)ס"ק כ"ו( שכ הוא דעת הרמב") פרק ז' הלכה
קס .רק לדעת הרא"ש מהני ,כמו שהובא ח'( ,ועוד ראשוני ,וכ פסק בשו"ע התניא )סעי
בפתיחה ,ופסקו הפוסקי כרש"י ,כמו
ט'( בפשיטות ,ולא הביא את דעת הרא"ש.
שנתבאר לעיל.
קנט .וא שלעני שילוש ההדס אמרינ לעיל
קסא .לשו שו"ע התניא )סעי ט'(. בסעי ה' שאינו צרי להיות דוקא בראש
ההדס ,והעיקר שיהיה משולש ברובו ולא שנא
קסב .כמו שנתבאר לעיל בפתיחה. באיזה מקו ,יש לחלק כי לעני יבש הוא
מטע שצרי להיות 'הדר' ,וא אינ בראשו
קסג .כ הוא הכרעת הפרי מגדי) משבצ"ז ס"ק אינ ניכרי ולא מיקרי 'הדר' ,אבל לעני
י"א( ,וכ פסק בשו"ע התניא )סעי י'( ,ועיי
במשנ"ב )ס"ק כ"ז(.
