Page 175 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 175 - 6-Back 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ז | דיני הפיט‪ ‬והעוק‪ ‬קפא‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫א‪ ‬נשבר רק מקצתו‪ ,‬א‪ ‬הוא באופ‪ ‬שפסול‪ ,‬לא יועיל הדבקרכו‪ ,‬אבל ביו‪‬‬
‫השני יש להקל בזהרכז‪.‬‬

‫ויש מי שאומררכח שא‪ ‬ניטל רק השושנתא בשאר ימי‪ ,‬יכול לחברו על ידי‬
‫דבק או מחט שאינו ניכר‪ ,‬שעל ידי זה הוא נראה 'הדר'‪ .‬אול‪ ‬יזהר בעת תחיבת‬

‫המחט שלא ינקוב נקב עמוק עד חדרי הזרערכט‪.‬‬

‫אתרוג ע‪ ‬שני פטמי‪ ‬ונפל אחד‬

‫סג‪ .‬אתרוג שיש לו שני פטמי‪ ,‬ונפל אחד מהפיטמי‪ ‬ביו‪ ‬הראשו‪ ‬פסול‪,‬‬
‫ובשאר ימי‪ ‬יש להכשיררל‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫רכז‪ .‬כ‪ ‬מבואר בפוסקי‪ ‬שבהערה רכ"ג‪ ,‬וכ‪‬‬ ‫א' סימ‪ ‬ל"ה( חלק עליו וכתב שאינו דומה כלל‬
‫כתב בבאר היטב )ס"ק ט"ו(‪ ,‬ועיי‪ ‬באשל‬ ‫להא דעירובי‪ ,‬כיו‪ ‬דש‪ ‬הטע‪ ‬שצרי‪ ‬שלימה‬
‫אברה‪ ‬להרה"ק מבוטשאטש )ס"ק ה' ד"ה עוד‬ ‫הוא משו‪ ‬חשש איבה‪ ,‬וכיו‪ ‬שאינו ניכר שוב‬
‫מצאתי( שעשה מעשה כ‪ ‬שנפל העוק‪ ‬מהאתרוג‬ ‫לא יהיה איבה‪ ,‬אבל כא‪ ‬לקיחה תמה בעינ‪,‬‬
‫שהיה מיוחד לקהל‪ ,‬וחיברוהו על ידי מחט כדי‬ ‫ומה ית‪ ‬ל‪ ‬ומה יוסי‪ ‬ל‪ ‬א‪ ‬דבקו על ידי‬
‫דבק או מחט שהרי אינו לקיחה תמה‪ ,‬וג‪‬‬
‫להכשירו ליו‪ ‬השני‪.‬‬ ‫באליה רבה )ס"ק י"ד( חולק על זה‪ ,‬ועיי‪ ‬בשדי‬
‫חמד )אס"ד מערכת ד' מיני‪ ‬סימ‪ ‬א' אות ז'( שהביא‬
‫רכח‪ .‬בשו"ת שואל ומשיב )מהדו"ק חלק א' סו‪‬‬ ‫בש‪ ‬ספר צפיחית בדבש )להרב חייא פונטרימולי‬
‫סימ‪ ‬קל"א( 'אירע מעשה בחוה"מ בחג‬ ‫‪ ‬אביו של בעל פתח הדביר‪ ,‬סימ‪ ‬ל"ד( שהביא בש‪‬‬
‫הסוכות שנת תרי"ג‪ ,‬שניטל השושנתא דהיינו‬ ‫אביו שחקר בדי‪ ‬זה‪ ,‬והעלה שא‪ ‬מחבר ש‪‬‬
‫הע‪ ‬שהפיטמה עליו‪ ,‬ונשאלתי כדת מה לעשות‪,‬‬ ‫פיט‪ ‬מאתרוג אחר בודאי אינו מועיל‪ ,‬אלא‬
‫והשבתי דיוכל לחברו על ידי מחט וכיוצא שאינו‬ ‫אפילו א‪ ‬מחבר את הפיט‪ ‬הזה שנשבר‬
‫ניכר‪ ,‬וכמ"ש האחרוני‪ ‬בש‪ ‬שו"ת בית יעקב‪,‬‬ ‫ממנו‪ ,‬נכו‪ ‬להחמיר בזה‪ ,‬וכ‪ ‬הסכי‪ ‬במטה‬
‫וא‪ ‬שבשו"ת שבות יעקב חולק עליו עיי"ש‪,‬‬ ‫אהר‪) ‬ד‪ ‬קל"א ע"א( להחמיר בזה‪ ,‬וכ‪ ‬כתב‬
‫לפענ"ד כל שאינו מגו‪ ‬האתרוג רק שהוא עני‪‬‬ ‫בבכורי יעקב )ס"ק כ"ו( שהדי‪ ‬ע‪ ‬האליה רבה‬
‫של הידור‪ ,‬וכמה אתרוגי‪ ‬נמצאו בלא שושנתא‪,‬‬ ‫שלא להתיר כלל על ידי תחיבת מחט ביו‪‬‬

‫בכה"ג ודאי כשר'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫הראשו‪.‬‬

‫רכט‪ .‬הוא פשוט‪ ,‬כי יפסלנו על ידי זה‪ ,‬עכשיו‬ ‫רכו‪ .‬שו"ת שבות יעקב )ש‪ ,(‬וכ‪ ‬העלה בשו"ת‬
‫ראיתי שכבר העיר כ‪ ‬בבכורי יעקב )ס"ק‬ ‫התעוררות תשובה )חלק ד' סימ‪ ‬נ"ח( שאינו‬
‫דומה לחיבור פת על ידי קיס‪ ,‬כי לעני‪ ‬חיבור‬
‫כ"ו(‪.‬‬ ‫פת שכל החיבור מתחילה נעשה על ידי אד‪‬‬
‫יכול ג‪ ‬אחר כ‪ ‬לחברו על ידי חיבור אד‪ ,‬אבל‬
‫רל‪ .‬כ‪ ‬הוא בבכורי יעקב )ס"ק מ"ז(‪ ,‬אלא שלעני‪‬‬ ‫אתרוג שגדל בידי שמי‪ ‬בשלימותו ונחת‪ ‬אי‪‬‬
‫א‪ ‬נפל הפיט‪ ‬בשאר הימי‪ ,‬לדעת‬
‫הפוסקי‪ ‬שהוא פסול הדר‪ ,‬יש לפסול‪ ,‬ויש‬ ‫מועיל חיבור אד‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.‬‬
‫להוסי‪ ‬כא‪ ‬עוד ספק כי יש סברא לומר דשפיר‬
‫נחשב הדר‪ ,‬כי על כל פני‪ ‬יש לו פיט‪ ‬אחת‪,‬‬

‫ולכ‪ ‬יש להכשיר בשאר ימי‪.‬‬