Page 177 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 177
Pg: 177 - 6-Front 21-06-16
סעי ח | נשבר העוק קפג
סימ תרמח
ב .שיש לו דד של וניכר שלא נחסר ממנו כלו ,רק ניטל השושנתא.
ג .אותו הניכר שלא היה לו דד מעול) על פי הסימני שהובאו לעיל אות נ"ג(.
ד .יש לו במקו הפיט בליטה קטנה כמו שושנה ,ויש ספק א היה לו דד
מעול.
ה .אתרוג שניטל מעט מהדד שלו ואי החסרו מגיע עד האתרוג.
ו .שנחסר כל הדד עד האתרוג ולא נעשה גומא באתרוג.
סעיף ח
נשבר העוקץ
במשנה )דף ל"ד ע"ב( 'נטלה פיטמתו ,פסול ,ניטל עוקצו ,כשר' .ובגמרא
)דף ל"ה ע"ב( 'תני רבי יצחק בן אלעזר ,נטלה בוכנתו' .ובביאור דברי
המשנה והגמרא כבר נתבאר לעיל )בפתיחה לסעיף ז'( פירושי הראשונים
בזה ,ועתה נבאר רק פירוש אחד שנצרך להלכה זו.
פירוש הרי"ףרלז והרמב"םרלח' ,ניטל עוקצו' היינו שניטל העץ שהאתרוג
תלוי בו באילן ,והוא מה שאנו קורין 'עוקץ' ,אלא שלא ניטל כולו עד
המקום שהוא דבוק לאתרוג ,אלא שניטל ממנו הזנב הנמשך כלפי מטה,
אבל העץ עדיין מכסה את גומת תחתית האתרוג ,והוא כשר.
והוסיףרלט רבי יצחק בן אלעזר עוד הלכה 'נטלה בוכנתו' ופירושו שאם
ניטל העץ שבתחתית האתרוג עד שנתגלה הגומא ושוב אין הגומא
מכוסה בעץ ,הרי הוא פסול.
ונמצא לפי זה ששני הלכות יש בעוקץ ,א .אם ניטלה באופן שעדיין
נשאר חלק מחובר לאתרוג ,הרי הוא כשררמ .ב .אם ניטלה כולה באופן
שלא נשאר כלום ממנו מחובר לאתרוג ,הרי הוא פסולרמא.
מי חיי
רלז .ד י"ז ע"ב ,מדפי הרי" ,והוא דעת רבינו בוכנתו פסול ,להורות שהיא הלכה מחודשת,
עיי ש. חננאל )ד ל"ו ע"א ,הובא בערו ער פט.(
רמ .כי על זה אמרו במשנה ניטל עוקצו כשר. רלח .פרק ח' מהלכות לולב הלכה ז'.
רלט .ועיי מש"כ בפתיחה לסעי ז' מדוע רמא .כי על זה אמר רבי יצחק ב אלעזר ניטלה
בוכנתו. לא אמר רבי יצחק ב אלעזר ניטלה
