Page 178 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 178
Pg: 178 - 6-Back 21-06-16 קפד
דיני האתרוג |
סימ תרמח
נשבר העוק מ האתרוג
סו .א נשבר העוק) היינו הע שבו הוא תלוי על האיל (מ האתרוג ,א נשבר
כולו שלא נשאר ממנו כלו מחובר לאתרוג ,פסול ,וא נשבר רק חלק
ממנו ועדיי מכסה את הגומא שבתחתית האתרוג ,כשררמב.
יש לו רק אתרוג שנפל העוק
סז .א יש לו רק אתרוג שנפל העוק שלו ,ואי אתרוג אחר בעיר ,יש להקל
לבר עליורמג.
זהירות שלא יפול העוק
סח .לפעמי נותני את האתרוג הירוק בי תפוחי כדי שיצהיב מראהו ,ויש
ליזהר בזה שלא להשהותו לזמ מרובה ,כי הוא גור לנפילת העוק ,ולכ
אל ישהנו ש יותר מעשרי וארבעה שעותרמד.
סעיף ט -יד
פגימת חזזית
במשנה )דף ל"ד ע"ב( 'עלתה חזזית על רובו פסול ,עלתה חזזית על
מיעוטו ,כשר' ,ובגמרא )דף ל"ה ע"ב( 'לא שנו שעל מיעוטו כשר ,אלא
במקום אחד ,אבל בשנים ושלשה מקומות מחזי כמנומר ,ופסול' .ותחילה
יש לנו לבאר מהו 'חזזית'.
רש"י פירש ,שהוא כמין אבעבועות דקות .וכתב הרא"שרמה והוא שיש
בהם ממש ,שמקומו ניכר במשמוש שהוא גבוה משאר האתרוג .והוא
פסול כי אינו הדררמו.
מי חיי
לעיל )אות י'( שבשעת הדחק אנו סומכי על רמב .הכל מבואר לעיל בפתיחה.
הפוסקי המקילי ולבר עליו ,ולפי זה ג כא
רמג .כ העלה בשו"ת חכ צבי )סימ ט'( ,והביאו
יכול להקל כשאי אתרוג אחר בעיר. במשנ"ב )ס"ק ל"ב( ,וכ צידד בשעה"צ )אות
ל"ח( על פי מה שכתב הגר"א שפסול של ניטל
רמד .כ שמעתי מהמומחי המתעסקי בזה. עוקצו הוא לדעת המחמירי בחסר אפילו פחות
מכאיסר ,אבל לדעת הפוסקי ש שאי פסול
רמה .פרק ג' סימ ט"ו ,וכ כתב הטור כא. בחסר בלא נקב מפולש רק בחסרו שיעור
כאיסר ,אי פסול בניטל עוקצו ,וכבר נתבאר
רמו .כ כתב הרא"ש )פרק ג' הלכה ט'( ,והר") ד
י"ז ע"ב סו ד"ה הא( ,והעתיקו הט"ז )סימ
