Page 182 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 182
Pg: 182 - 6-Back 21-06-16 קפח
דיני האתרוג |
סימ תרמח
מקילי בזהרסא .ובשעת הדחק שאינו יכול למצוא אחר ,אפשר לסמו על
המתירי ולהקל בזהרסב.
בשני ושלשה מקומות
עו .א יש ש שני או שלשה אבעבועות ,א נתפשטו על שטח האתרוג
בפיזור ,דהיינו ששטח האבעבועות אינו מכסה את רוב שטח האתרוג ,אבל
ה מפוזרי בשטח רוב האתרוג ,פסולרסג.
וא לא נתפשטו על רוב שטח האתרוג אלא ה עומדי כול במיעוט של צד
אחד ,נחלקו בזה הראשונירסד ,ולעני הלכהרסה יש להקל שאינו נחשב למנומר
ברובורסו ,וא אפשר להשיג אתרוג אחר ,טוב להדר ליקח אתרוג שאי עליו
שלשה אבעבועות אפילו במיעוטורסז.
מי חיי
רסה .בשו"ע הביא שני הדיעות ולא הכריע, לפסול ,וכ כתב הט"ז )ס"ק ט"ז( ואליה רבה
אול בלבוש )סעי י'( ואליה רבה )ס"ק )ס"ק כ"א( ,ופרמ"ג )א"א ס"ק ט"ו( ,וכ העלה
י"ט( פסקו כדעת המקילי ,וכ נראה מדברי בשו"ע התניא )סעי כ'( בפשיטות שהוא פסול,
הפרמ"ג )א"א ס"ק ט"ו( ,וכ נראה נוטה דעת ובמשנ"ב )ס"ק מ"ד( כתב שיש להחמיר כדיעה
המשנ"ב )ס"ק מ"ב( ,וכ מדבריו בביאור הלכה
)סו ד"ה שכול (נראה שמקיל בזה ,כי הקיל שניה.
לעני יותר משלשה חזזית במיעוט האתרוג
בשאר ימי ,ונראה שא היה רק שלשה רסא .הוא דעת רבינו יחיאל שהובא בטור,
היה מקיל אפילו ביו הראשו במיעוטו, ונתבאר לעיל )הערה רנ"ט(.
עיי ש. רסב .כ כתב בשו"ע התניא )סעי כ'( שיש
לסמו עליה בשעת הדחק ,כי הרי יש
רסו .אבל בשו"ע התניא )סעי כ'( החמיר בזה נוהגי בשעת הדחק לבר אפילו על הפסולי
כדעת המחמירי שהוא פוסל אפילו
במיעוטו ,אבל בשעת הדחק שאי אפשר למצוא לגמרי ,עיי ש.
אתרוג אחר כתב שיש לסמו להקל ,וכ בכ
החיי) אות ע"ד( .וכתבתי בפני להקל כי כ רסג .שו"ע סעי ט' וי' ,ודעת כל הפוסקי שוה
דעת רוב הראשוני והאחרוני ,וג בשו"ע בזה .ועיי באשל אברה) להרה"ק
מבוטשאטש סעי ט' ד"ה על( ששטח תחתית
התניא הקיל למעשה בשעת הדחק. האתרוג לא שיי בו פסול חזזית או מראה
לפסול ,אפילו ביו הראשו ,כי אי המקו הזה
נראה לעיני.
רסז .כדי לחוש לדעת שו"ע התניא שמחמיר רסד .דעת הראב"ד )תמי דעי סימ רל"ב(,
בזה ,וג שיש בזה משו זה קלי ואנוהו והרא"ש )פרק ג' סימ י"ט( שהוא כשר ,כיו
להדר אחר אתרוג בלי אבעבועות ,ובפרט שלא נתפשט הנימור ברובו .ודעת הרי" גיאות
בזמנינו שיש ב"ה ריבוי של אתרוגי כשרי שאפילו א הוא במיעוטו של צד אחד ,הרי הוא
ומהודרי. נחשב למנומר ופסול.
