Page 187 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 187 - 6-Back 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬יב ‪ ‬טז | שינוי מראה קצג‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫בלעטלע‪ ‬שה‪ ‬נרגשי‪ ‬במשוש‬

‫פה‪ .‬בלעטלע‪ ‬שה‪ ‬גבוהי‪ ‬משאר האתרוג וה‪ ‬נרגשי‪ ‬במשושרפה‪ ,‬יש להחמיר‬
‫א‪ ‬ה‪ ‬על החוט‪ ‬או שיש בה‪ ‬תנאי הפסול של חזזית‪ ,‬ובשעת הדחק‬
‫אפשר להקל בזהרפו‪ ,‬ויש מקילי‪ ‬בזה לגמרירפז‪ ,‬והמנהג להקל כל זמ‪ ‬שאי‪ ‬ש‪‬‬

‫עובי ממש שהוא שינוי גדולרפח‪.‬‬

‫ולכ‪ ‬הבלעטלע‪ ‬הרגילי‪ ‬שיש לה‪ ‬לפעמי‪ ‬קצת עובי ואפשר להרגיש‪ ‬במישוש‪,‬‬
‫נוהגי‪ ‬להכשיר‪ ,‬כי אינו שינוי גדול באתרוג‪ ,‬ויש קצת פעמי‪ ‬שה‪ ‬נרגשי‪,‬‬
‫ואכ‪ ‬יש לה‪ ‬שינוי משאר הבלעטלע‪ ‬הרגילי‪ ,‬ויש להחמיר בה‪ ‬כדיני חזזית‪.‬‬

‫סעיף יב ‪ -‬טז‬

‫שינוי מראה‬

‫בגמרא )דף ל"ו ע"א( 'אתרוג הכושי לבן ומנומר פסול'‪ ,‬והיינו שיש עליו‬
‫מראות אלו הפסולים‪ ,‬וכתבו הראשוניםרפט שדין אלו המראות כמו חזזית‬
‫שהם פוסלים ברובו‪ ,‬וכן במנומר בכמה מקומות‪ ,‬וכן על חוטמו במשהו‪,‬‬

‫ובשאר מקומות דינו כחזזית‪.‬‬

‫ויש בזה הרבה פרטים וחילוקי דינים‪ ,‬ויתבארו בע"ה בסמוך‪.‬‬

‫שינוי מראה‬

‫פו‪ .‬א‪ ‬יש שינוי מראה באתרוג‪ ,‬כגו‪ ‬שיש ש‪ ‬מראה שחור או לב‪ ,‬א‪ ‬הוא‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫נרגשי‪ ‬ממש שיש לה‪ ‬כמי‪ ‬אבעבועות כמו‬ ‫רפה‪ .‬כי ברמ"א כתב שני טעמי‪ ‬להתיר‬
‫חזזית‪ ,‬ולא כשה‪ ‬נרגשי‪ ‬מעט‪ ,‬וג‪ ‬כיו‪‬‬ ‫הבלעטלע‪ ,‬א‪ .‬שאינ‪ ‬נרגשי‪ ‬במשוש‪.‬‬
‫שחזזית פוסל רק כשנעשה מעצמות האתרוג‪,‬‬ ‫ב‪ .‬שיש לה‪ ‬מראה אתרוג‪ .‬ונמצא שא‪ ‬ה‪‬‬
‫ואלו הבלעטלע‪ ‬המצויי‪ ‬אינ‪ ‬נעשי‪ ‬מעצמות‬ ‫נרגשי‪ ‬במשוש שיש לה‪ ‬גובה הרי ה‪‬‬
‫האתרוג אלא מחמת קוצי‪ ‬וענפי האיל‪ ,‬לכ‪‬‬
‫אפילו שיש בה‪ ‬מעט גובה שאפשר להרגישו‬ ‫פסולי‪ ‬לטע‪ ‬הראשו‪.‬‬
‫קצת אינו בכלל זה‪ ,‬אלא א‪ ‬כ‪ ‬ה‪ ‬נרגשי‪‬‬
‫ממש שאז הוא חסרו‪ ‬הנעשה מהאתרוג שיש‬ ‫רפו‪ .‬כ‪ ‬כתב במשנ"ב )ס"ק נ'( שכ‪ ‬הוא הסכמת‬
‫האחרוני‪.‬‬
‫ש‪ ‬איזה עיפוש וכדומה‪.‬‬
‫רפז‪ .‬שו"ע התניא )סעי‪ ‬כ"ג(‪.‬‬

‫רפח‪ .‬כ‪ ‬ראיתי אצל בעלי הוראה‪ ,‬ובאמת שיש רפט‪ .‬הרא"ש )פרק ג' סימ‪ ‬כ"ב(‪ ,‬והר"‪) ‬ד‪ ‬י"ז ע"ב(‬

‫ועוד ראשוני‪ ‬שהובא בב"י‪.‬‬ ‫לומר שג‪ ‬המשנ"ב לא החמיר רק כשה‪‬‬