Page 188 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 188 - 6-Front 21-06-16‬‬ ‫קצד‬

‫דיני האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫בחוטמו הרי הוא פוסל אפילו בכל שהוארצ‪ ,‬וא‪ ‬הוא למטה מחוטמו‪ ,‬אינו פוסל‬
‫אלא כדיני חזזית )שנתבאר לעיל סעי‪ ‬ט' י"ד(‪ ,‬ולכ‪ ‬א‪ ‬יש ש‪ ‬שינוי מראה שאינו‬

‫על רובו של אתרוג‪ ,‬ואינו בשלשה מקומות‪ ,‬כשררצא‪.‬‬

‫נקודה שאינו נראה לעיני‪‬‬

‫פז‪ .‬א‪ ‬יש על האתרוג נקודה שחורה קטנה מאוד‪ ,‬ואינו ניכר לרוב בני אד‪‬‬
‫בהשקפה ראשונה מחמת דקותו‪ ,‬ואי‪ ‬מבחיני‪ ‬בו אלא על ידי הסתכלות‪,‬‬
‫כשררצב‪ ,‬וכ‪ ‬היו בודקי‪ ‬בעלי הוראה המובהקי‪ ‬את האתרוגי‪ ‬שלא היו מקרבי‪‬‬
‫אותו סמו‪ ‬לעי‪ ,‬אלא במרחק בדר‪ ‬אחיזת האתרוג בידי‪‬רצג‪ ,‬ולפי הבחנה זו‬

‫היו מורי‪‬רצד‪.‬‬

‫בדיקת האתרוג על ידי זכוכית‬

‫פח‪ .‬וכ‪ ‬אי‪ ‬צרי‪ ‬לבדוק את האתרוג על ידי זכוכית מגדלת )פארגרעסער"‪‬‬
‫גלא"ז(‪ ,‬כי א‪ ‬אינו נראה לעיני האד‪ ‬במראית עיניו בהשקפתו הראשונה‬
‫בלא זכוכית אינו נחשב נראה לעיני‪ ,‬אלא שא‪ ‬הוא מסתפק על צבע‬
‫הנקודה א‪ ‬הוא שחור או צבע אחר‪ ,‬יכול לראות על ידי הזכוכית כדי‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫רצג‪ .‬כ‪ ‬הוא לשו‪ ‬המבי"ט )ש‪ (‬שהובא במג"א‬ ‫רצ‪ .‬שו"ע סעי‪ ‬י"ב וסעי‪ ‬ט"ז‪.‬‬
‫)ס"ק ט"ז( 'שיהיו נראי‪ ‬לעי‪ ‬כשאוחזו‬
‫בידו‪ ,‬אבל א‪ ‬אי‪ ‬נראה לעי‪ ‬מחמת דקותו‬ ‫רצא‪ .‬ש‪.‬‬
‫וצרי‪ ‬להסתכל בו‪ ,‬לא הוי כל שהוא'‪ ,‬והובא‬
‫לשונו בלבושי שרד )אות ל"ד(‪ ,‬וכ‪ ‬כתב בשו"ע‬ ‫רצב‪ .‬כ‪ ‬הוא במג"א )ס"ק ט"ז וי"ח( בש‪ ‬המבי"ט‬
‫התניא )סעי‪ ‬כ"ב( 'והוא שיהיו נראי‪ ‬לעי‪‬‬ ‫)חלק ג' סימ‪ ‬מ"ט(‪ ,‬והטע‪ ‬כיו‪ ‬שטע‪‬‬
‫כשאוחזו בידו‪ ,‬ולא שיהא צרי‪ ‬להשי‪ ‬עיונו‬ ‫חומרת שינוי מראה בחוטמו הוא משו‪ ‬שהוא‬
‫עליה‪ ‬עד שירא‪ ,‬וכ‪ ‬כל שינוי מראה אינו‬ ‫נראה לעי‪ ‬בתחילת השקפתו יותר משאר‬
‫פוסל אלא א‪ ‬כ‪ ‬נראה לרוב בני אד‪ ‬בהשקפה‬ ‫מקומות‪ ,‬וא‪ ‬אינו נראה אלא על ידי עיו‪‬‬
‫והסתכלות ומרחוק אינו נראה‪ ,‬אינו פוסל‬
‫ראשונה'‪.‬‬ ‫בחוטמו‪ ,‬כ‪ ‬כתב באליה רבה )ס"ק כ"ד( ובפרי‬
‫מגדי‪) ‬א"א ס"ק י"ח(‪ ,‬והובא במשנ"ב )ס"ק מ"ו(‪.‬‬
‫רצד‪ .‬כ‪ ‬היה בודק מוח"ז הגאו‪ ‬בעל שבט הלוי‬
‫זצ"ל‪ ,‬כ‪ ‬שמעתי מתלמידו מורי הגר"ש‬ ‫)אכ‪ ‬לפי טע‪ ‬זה נראה שהוא פוסל כדי‪ ‬חזזית בשאר‬
‫קאה‪ ‬שליט"א ‪ ‬גאב"ד מעלברא‪ ,‬וג‪ ‬אמר לי‬
‫ששמע מהג"ר שמואל רוזנגארט‪ ‬זצ"ל )ראש‬ ‫מקומות‪ ,‬דהיינו שיפסול בשני‪ ‬ושלשה מקומות‪ ,‬וכ‪ ‬ברוב‬
‫ישיבת בעלזא( שראה כ‪ ‬אצל הגאו‪ ‬מטשעבי‪‬‬
‫זצ"ל בעל שו"ת דובב מישרי‪ ,‬שהיה אוחז את‬ ‫היקפו‪ ,‬כי עיקר טע‪ ‬הקולא הוא כי אי‪ ‬לו חומרת החוט‪,‬‬
‫האתרוג דר‪ ‬נטילתו‪ ,‬וכ‪ ‬היה בודקו‪ ,‬וכ‪ ‬היו‬
‫אבל עדיי‪ ‬נשאר עליו ש‪' ‬שינוי מראה'‪ ,‬אבל לפי מה‬
‫בודקי‪ ‬שאר גדולי הוראה‪.‬‬
‫שכתב הרה"ק מבוטשאטש באשל אברה‪ ‬להכשיר את‬

‫הנקודות שבתחתית האתרוג כי אינו ניכר להדיא‪ ,‬וחילו‬

‫מדברי המבי"ט‪ ,‬נראה שסובר שמה שאינו נראה לעיני‪‬‬

‫אינו בכלל שינוי כלל‪ ,‬אפילו לעני‪ ‬חזזית ברובו‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.(‬‬