Page 190 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 190

‫‪Pg: 190 - 6-Back 21-06-16‬‬                    ‫קצו‬

‫דיני האתרוג |‬

                ‫סימ‪ ‬תרמח‬

                                           ‫שינוי מראה בי‪ ‬הקפלי‪ ‬ובתחתית האתרוג‬

‫צא‪ .‬לפעמי‪ ‬יש שינוי מראה במקו‪ ‬שקיעות האתרוג‪ ,‬ואינו נראה מבחו‪ ‬כלל‬
‫אלא א‪ ‬מביטי‪ ‬היטב בי‪ ‬הקפלי‪ ,‬יש להכשיר‪ ,‬כיו‪ ‬שאינו נראה לעיני‪‬‬

                             ‫מיד‪ ,‬והרי הוא כמו שינוי מראה למטה מהחוט‪‬רצט‪.‬‬

‫וכ‪ ‬א‪ ‬יש שינוי מראה בכל שטח תחתית האתרוג סמו‪ ‬לעוק‪ ,‬אי‪ ‬פוסל בו‬
‫שינוי מראה‪ ,‬אפילו שיש ש‪ ‬שיעור חזזית‪ ,‬כי שטח זה אינו נראה לעיני‪ ‬מידש‪.‬‬

                                                                     ‫מראה חו‪) ‬ברוי"‪(‬‬

‫צב‪ .‬א‪ ‬יש על האתרוג שינוי מראה בצבע חו‪) ‬ברוי"‪ ,(‬כמו שמצוי נקודות‬
‫במראה זו‪ ,‬וכ‪ ‬מצוי שנעשה על ידי משמוש הידי‪ ‬וכדומה‪ ,‬הרי הוא כשר‪,‬‬

                        ‫אפילו א‪ ‬הוא בחוטמושא‪ ,‬כי אינו ממראות הפוסלי‪‬שב‪.‬‬

‫אבל א‪ ‬המראה ברוי"‪ ‬עמוק הרבה עד שהוא נוטה הרבה לשחור‪ ,‬יש לפסול‬
                                             ‫כי הוא נוטה לשחור ואי‪ ‬זה הדרשג‪.‬‬

                                                                             ‫מראה אדו‪‬‬

‫צג‪ .‬א‪ ‬יש מראה אדו‪ ‬על האתרוג‪ ,‬א‪ ‬הוא מראה אדמומית מעט‪ ,‬הרי הוא‬
                             ‫כשרדש‪ ,‬אבל א‪ ‬הוא אדו‪ ‬ממש יש לפסולשה‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫הוא דומה לשחור‪ ,‬ובאמת כבר מבואר בעיטור‬           ‫רצט‪ .‬כ‪ ‬ראיתי אצל בעלי הוראה‪ ,‬וכ‪ ‬מבואר‬
‫)הלכות לולב ד‪ ‬פ"ח ע"ג בדפו"י( 'דומה לכושי שהוא‬  ‫מדברי האשל אברה‪ ‬שהובא בהערה הבא‪.‬‬
‫אדו‪ ,‬ודומה לשחור פסול'‪ ,‬מזה תראה‬
‫שהחמיר באדו‪ ‬שהוא דומה לשחור‪ ,‬וכ‪ ‬כתב‬            ‫ש‪ .‬אשל אברה‪ ‬להרה"ק מבוטשאטש )סעי‪ ‬ט'‬
‫באל‪ ‬המג‪) ‬סעי‪ ‬ד'(‪ ,‬וכ‪ ‬ראיתי אצל כמה בעלי‬                                          ‫ד"ה על(‪.‬‬
‫הוראה‪ ,‬אבל רוב המורי‪ ‬אינ‪ ‬מחמירי‪ ‬בזה‪,‬‬
‫ומכשירי‪ ‬כל מראה ברוי"‪ ‬אפילו עמוק הרבה‬                  ‫שא‪ .‬עיי‪ ‬משנ"ב בשער הציו‪) ‬אות ל'(‪.‬‬

                                 ‫ודומה לשחור‪.‬‬    ‫שב‪ .‬כי דוקא מראה שחור ולב‪ ‬ה‪ ‬הפוסלי‪,‬‬
                                                 ‫אבל שאר מראות אינ‪ ‬פוסלי‪ ,‬חיי‪‬‬
‫דש‪ .‬כ‪ ‬נראה בפרי מגדי‪) ‬א"א ס"ק י"ח‪ ,‬ובסו‪‬‬
‫הסימ‪ ,(‬וכ‪ ‬הסיק בחיי‪ ‬וברכה )אות א'(‪,‬‬                    ‫וברכה )אות ש"ב( ואל‪ ‬המג‪) ‬סעי‪ ‬ד'(‪.‬‬
‫ואל‪ ‬המג‪) ‬סעי‪ ‬ה'(‪ ,‬וכ‪ ‬כתב באשל אברה‪‬‬
‫)בוטשאטש( וג‪ ‬יש לסמו‪ ‬בזה על הפוסקי‪‬‬            ‫שג‪ .‬כ‪ ‬כתב בחיי‪ ‬וברכה )סימ‪ ‬ש"ב( דדוקא‬
‫המקילי‪ ‬בכל אדו‪ ,‬כאשר יתבאר בהערה הבא‪.‬‬          ‫לעני‪ ‬מראות הדמי‪ ‬אנו מקילי‪ ‬בברוי"‪‬‬
                                                 ‫כי ש‪ ‬מטמא רק שחור כחרת שהוא כדיו‬
‫שה‪ .‬עיי‪ ‬בפרי מגדי‪) ‬ש‪ (‬שאדו‪ ‬באדמומית‬          ‫כדאמרינ‪ ‬בנדה )ד‪ ‬י"ט ע"א(‪ ,‬אבל לעני‪ ‬אתרוג‬
‫היא מראה פסולה‪ ,‬אבל א‪ ‬הוא כאהינא‬                ‫שכל שחור פוסל ואפילו שאינו שחור כדיו‪,‬‬
                                                 ‫נמצא שיש לפסול א‪ ‬מראהו ברוי"‪ ‬עמוק‪ ,‬כי‬
   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195