Page 193 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 193

‫‪Pg: 193 - 7-Front 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬יב ‪ ‬טז | שינוי מראה קצט‬

                                                       ‫סימ‪ ‬תרמח‬

                                                               ‫מראה פסול על בלעטעל‬              ‫‪7‬‬

‫צו‪ .‬א‪ ‬יש שינוי מראה פסול על הבלעטעל‪ ,‬כגו‪ ‬שיש נקודה שחורה על‬
‫בלעטעל‪ ,‬יש להכשירו‪ ,‬כיו‪ ‬שאי‪ ‬המראה בגו‪ ‬האתרוג‪ ,‬אלא הוא על דבר‬

                                                                            ‫נפרד שיב‪.‬‬

                                                 ‫מראה שחור בתו‪ ‬גומת מקו‪ ‬הפיט‪‬‬

‫צז‪ .‬א‪ ‬יש מראה שחור במקו‪ ‬גומת הפיט‪ ‬אינו פוסל‪ ,‬כי אינו פגימה בגו‪‬‬
                                ‫האתרוג‪ ,‬אלא הוא נעשה מנפילת הפיט‪‬שיג‪.‬‬

                                         ‫נקודות שחורות שנעשי‪ ‬מהספרע"י )ריסוס(‬

‫צח‪ .‬נקודות שחורות הנמצאי‪ ‬על האתרוג שבאי‪ ‬מחמת הספרע"י )ריסוס(‬
‫שמתיזי‪ ‬בעלי הפרדסי‪ ‬על האילנותשיד‪ ,‬נהגו בעלי הוראה לפסל‪ ‬כדי‪‬‬

                                                                ‫כל מראה שחורשטו‪.‬‬

                                                                        ‫דמות מראה לב‪‬‬

‫צט‪ .‬לפעמי‪ ‬נמצא על האתרוג כמי‪ ‬דמות מראה לב‪ ,‬אבל כשמעיי‪ ‬בזה רואה‬
‫שאינו מראה לב‪ ‬אלא שאי‪ ‬צבע האתרוג חזק כל כ‪ ‬באותו מקו‪ ,‬כי לא‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫שאי‪ ‬הנקודות מהספרע"י עצמו אלא שהוא‬               ‫שיב‪ .‬כ‪ ‬כתב בפרמ"ג )א"א ס"ק י"ט(‪ ,‬ובשעה"צ‬     ‫‪otzar arbaat hminim‬‬
‫תוצאה שנעשה באתרוג מחמת הספרע"י‪ ,‬וא‪‬‬                                               ‫)אות נ"ו(‪.‬‬
‫כ‪ ‬הוא דומה למה שכתב בביאור הלכה )ד"ה‬
‫אבעבועות( שא‪ ‬מחמת הקוצי‪ ‬בא לידי עיפוש‪,‬‬               ‫שיג‪ .‬הליכות שלמה )פרק י' אות כ' בהערה(‪.‬‬
‫ולכ‪ ‬נעשה ש‪ ‬חזזית ושינוי מראה הוא פוסל‪,‬‬
‫וכ‪ ‬יש לומר על אלו הנקודות‪ ,‬שהוא שינוי‬            ‫שיד‪ .‬עיי‪ ‬לעיל בפתיחה לסעי‪ ‬ז' שנתבאר‬
‫מראה שבוא מחמת איזה חסרו‪ ‬באתרוג‬                                ‫מציאות הדברי‪ ‬באריכות‪.‬‬
‫שנעשה על ידי הספרע"י‪) ,‬וראיתי בכתבי מורי‬
                                                  ‫שטו‪ .‬הנה בדי‪ ‬אלו הנקודות השחורות‬
‫הגר"ש קאה‪ ‬שליט"א שהארי‪ ‬הרבה להכשירו‪ ,‬אבל בסו‪‬‬   ‫הנעשי‪ ‬על ידי הספרע"י )ריסוס( יש‬
                                                  ‫שרצו להכשירו‪ ,‬כי אינו נחשב שבאו בעצמות‬
‫דבר לא העלה דבר ברור להכשיר‪ ,‬כי דיבר ע‪ ‬המתעסקי‪‬‬  ‫האתרוג‪ ,‬ומדברי המבי"ט )סימ‪ ‬חלק ג' סימ‪ ‬מ"ט(‬
                                                  ‫שכתב שא‪ ‬נעשה מקומו עקו‪ ‬ואדו‪ ‬מחמת‬
‫בעניני‪ ‬אלו ואמרו שג‪ ‬המומחי‪ ‬אינ‪ ‬יכולי‪ ‬להחליט‬  ‫שעוקצי‪ ‬אותו קוצי‪ ‬הרי הוא כשר‪ ,‬כי לא בא‬
                                                  ‫מעצמות האתרוג‪ ,‬נראה שכלל בזה ג‪ ‬כ‪‬‬
‫בודאות א‪ ‬הוא בא מהספרע"י או מעצמות הפרי(‪ ,‬סו‪‬‬    ‫שנעשה 'אדו‪ ,'‬והיינו שג‪ ‬בשינוי מראה צרי‪‬‬
‫דבר לעני‪ ‬מעשה לא ראינו בעלי הוראה‬                ‫שיהיה מעצמות האתרוג‪ ,‬וא‪ ‬כ‪ ‬כיו‪ ‬שאי‪‬‬
‫שיקילו בדבר זה לעני‪ ‬מעשה ופוסלי‪ ‬כל‬              ‫הנקודות האלו מעצמות האתרוג יש להכשירו‪,‬‬
‫מראה שחור לפי דיניו‪ ,‬וכ‪ ‬היה מורה ובא‬             ‫אבל מקו‪ ‬יש להפרי‪ ‬דבר זה‪ ,‬כי יש לומר‬
‫מוח"ז הגאו‪ ‬בעל שבט הלוי זצ"ל )קוב‪ ‬מבית‬
‫לוי פרק כ' אות י"ב(‪ ,‬ועיי‪ ‬בהליכות שלמה )סימ‪‬‬
   188   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198