Page 216 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 216 - 7-Front 21-06-16‬‬ ‫רכב‬

‫דיני האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫ה‪ ‬גדלי‪ ,‬ואי‪ ‬בזה חשש מחמת זהתכא‪ ,‬וג‪ ‬שמצאו אחר כ‪ ‬שכאשר ה‪ ‬גדלי‪‬‬
‫הרבה יש בה‪ ‬גרעיני‪ ,‬וכמה מגדולי ישראל חבבו מאוד את האתרוגי‪‬‬

‫ממארוקו תכב‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫עיי"ש(‪ ,‬ועיי‪ ‬בשו"ת פאת שד‪) ‬סימ‪ ‬ס"ב(‪ ,‬ועיי‪‬‬ ‫אתרוגי‪ ‬ממארוקו‪ ,‬כי מחמת שאי‪ ‬לה‪ ‬גרעיני‪‬‬
‫בזה אריכות גדול בספר פרי ע‪ ‬הדר‪ ,‬מה‬ ‫חשש מאוד שה‪ ‬מורכבי‪ ,‬וג‪ ‬שמבואר‬
‫שהעמיק הרחיב להראות עי‪ ‬בעי‪ ‬שאי‪ ‬בזה‬ ‫בפוסקי‪ ‬שאתרוג יש לו חדרי זרע‪ ,‬ואלו אי‪‬‬
‫לה‪ ‬חדרי זרע ע‪ ‬גרעיני‪ ,‬וציר‪ ‬לזה כמה‬
‫שו‪ ‬חשש‪.‬‬ ‫גדולי הוראה שחתמו על הקול קורא )נדפס בשפע‬
‫חיי‪ ‬מכתבי תורה מכתב ל"ד(‪ ,‬וכ‪ ‬בשו"ת משנה‬
‫תכא‪ .‬עיי‪ ‬בקונטרס אתרוגי מרוקו )לונדו‪ ‬תשס"ח(‬ ‫הלכות )תנינא חלק ה' סימ‪ ‬רכ"ב( הארי‪ ‬הרבה‬
‫במחקר מפרופ' אליעזר גולדשמיד‬ ‫לפסול את אתרוגי מארוקו כי אי‪ ‬לה‪ ‬גרעיני‪,‬‬
‫שבשנת תשנ"ה נסעו בשליחות הגרי"ש אלישיב‬ ‫וג‪ ‬הביא ש‪ ‬שכ‪ ‬פסקו פוסקי זמנינו‪ ,‬אול‪‬‬
‫זצ"ל משלחת למראקא לעמוד על טיב‪ ‬של‬ ‫בסו‪ ‬דבריו כתב שהוא רק על פי ההנחה שאכ‪‬‬
‫אתרוגי‪ ‬אלו‪ ,‬וה‪ ‬נתפעלו מאוד‪ ,‬והבינו‬ ‫אי‪ ‬ש‪ ‬גרעיני‪ ,‬אבל א‪ ‬לפי המציאות יש ש‪‬‬
‫שאתרוגי מראקא אינ‪ ‬צריכי‪ ‬כלל להרכבה‪ ,‬כי‬ ‫גרעיני‪ ,‬או שהגרעיני‪ ‬מאחרי‪ ‬לגדול במש‪‬‬
‫סיבת חולשת אתרוגי האתרוג וצריכת ההרכבה‬ ‫זמ‪ ‬מאוחר‪ ,‬אז נשאר חזקת‪ ,‬ואכ‪ ‬יתבאר לקמ‪‬‬
‫הוא מחמת החיידק הנקרא בש‪' ‬מאלסקו'‬ ‫שאי‪ ‬בזה חשש אפילו א‪ ‬אי‪ ‬בה‪ ‬גרעיני‪,‬‬
‫)‪ ,(Malseco‬שהוא מחליש מאוד את שורש הע‪,‬‬ ‫וג‪ ‬שהרבה מה‪ ‬יש לה‪ ‬גרעיני‪ ,‬לכ‪ ‬אי‪ ‬לומר‬
‫ולכ‪ ‬היה צור‪ ‬בהרכבה‪ ,‬אבל במראקא אי‪ ‬מצוי‬ ‫שה‪ ‬מי‪ ‬אחר‪ ,‬כי באיל‪ ‬אחד ימצא ע‪ ‬גרעיני‪‬‬
‫החיידק הזה‪ ,‬ולכ‪ ‬העצי‪ ‬מתקיימי‪ ‬לזמ‪‬‬ ‫ובלא גרעיני‪ ,‬וג‪ ‬מר‪ ‬החזו"א זי"ע בשנת‬
‫טובא‪ ,‬יש עצי‪ ‬שכבר טועני‪ ‬פירות שמוני‪‬‬ ‫תשי"ב נענע ע‪ ‬אתרוג ממארוקו‪ ,‬ואחר סוכות‬
‫שנה )כ‪ ‬הביא עדות זקני הערביי‪ ‬במסיח לפי תומ‪,(‬‬ ‫כשפתח את האתרוג לראות את סימניו‪ ,‬חשש‬
‫ויש עצי‪ ‬שנחלשי‪ ‬מעט אז עושי‪ ‬הברכה‪,‬‬ ‫לה‪ ‬למורכבי‪ ,‬וריחק‪ ‬מעליו אפילו לנענועי‪,‬‬
‫דהיינו שלוקחי‪ ‬מ‪ ‬הע‪ ‬כאשר הוא עדיי‪‬‬ ‫)מסורת האתרוג עמו' שכ"ג(‪ ,‬אול‪ ‬אי‪ ‬ידוע מה טע‪‬‬
‫מחובר לאיל‪ ‬ומבריכי‪ ‬אותו בתו‪ ‬האדמה‪,‬‬ ‫לא מצא ח‪ ‬בעיני החזו"א‪ ,‬א‪ ‬מחמת אי‪ ‬לה‪‬‬
‫וכאשר הוא עושה שרשי‪ ‬באדמה מנתקי‪ ‬אותו‬
‫מ‪ ‬הע‪ ‬המחובר‪ ,‬ולאחר זמ‪ ‬הוא נעשה ע‪‬‬ ‫גרעיני‪ ‬או מטע‪ ‬אחר‪.‬‬
‫מעצמו‪ ,‬וכאשר פתחו עשרי‪ ‬אתרוגי‪ ,‬עשרה‬
‫מה‪ ‬היה בה‪ ‬זרעי‪ ,‬ועשרה היו בלא זרעי‪,‬‬ ‫תכ‪ .‬שו"ת שבט הלוי )בתשובה הנדפס בספר פרי ע‪‬‬
‫הדר עמוד ט"ו(‪ ,‬ושו"ת מנחת יצחק )חלק ח'‬
‫וכ‪ ‬הוא בשו"ת מנחת יצחק )ש‪.(‬‬ ‫סו‪ ‬סימ‪ ‬נ"ח(‪ ,‬שו"ת תשובות והנהגות )חלק א'‬
‫סימ‪ ‬שפ"א( שהוכיחו שאי‪ ‬בזה חשש‪ ,‬וכתב‬
‫תכב‪ .‬כ‪ ‬העיד הג"ר אברה‪ ‬בנימי‪ ‬קלוגער‬ ‫שהמפרס‪ ‬שאתרוגי מארוקו פסולי‪ ‬עליו‬
‫מבראדי על אביו הגאו‪ ‬ר' שלמה קלוגער‬ ‫להביא ראיה‪ ,‬וכתב ש‪ ‬טע‪ ‬המציאות מדוע‬
‫זצ"ל שהיה מבר‪ ‬על אתרוגי מראקו‪) ,‬כ‪ ‬כתב‬ ‫אי‪ ‬ש‪ ‬גרעיני‪ ‬מיד בתחילת גידול‪) ,‬ובסו‪ ‬דבריו‬
‫בילקוט פרי ע‪ ‬הדר‪ ,‬הובא בכשרות ארבעת המיני‪ ,(‬וכ‪‬‬
‫הגרי"ז מבריסק זצ"ל היה מהדר ומחבב מאוד‬ ‫כתב ששמע שמועה שכוונת המפרסמי‪ ‬לפסול את‬
‫לצאת ע‪ ‬אתרוג ממארוקו‪) ,‬עיי‪ ‬בשו"ת תשובות‬
‫אתרוגי מארוקו היה כדי לעזור לסוחרי‪ ‬באר‪ ‬ישראל‪,‬‬
‫והנהגות חלק א' סימ‪ ‬שפ"א שהביא כ‪ ,‬ושהיה מעשה‬
‫ולכ‪ ‬גזרו על אתרוגי מארוקו לפוסל‪ ,‬אבל היו‪ ‬הסוחרי‪‬‬
‫רב שפע‪ ‬אחת עכבו השלטונות באר‪ ‬ישראל את האתרוג‬
‫אינ‪ ‬עניי‪ ‬ואי‪ ‬צרי‪ ‬מחמת זה לדחות אחרי‪ ‬כדי לעזר‪,‬‬
‫ממארוקו שנשלח עבורו‪ ,‬ולא עלה בידו א‪ ‬לאחר‬