Page 211 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 211
Pg: 211 - 7-Back 21-06-16
סעי כא | אתרוג המורכב ריז
סימ תרמח
אתרוג המורכב
קכד .אתרוג שהרכיבו את האיל ע מי אחר ,בי א הרכיבו בו ענ מע
אחרת ,ובי א הרכיב ענ של אתרוג בע אחרתשצג ,הסכימו הפוסקי
לפסלו אפילו בשעת הדחקשצד ,ואפילו בשאר ימי אי לצאת בו .ואפילו א
אי אחר בעיר ,כתבו הפוסקישצה שאסור ליטלו אפילו בלא ברכה.
תולדות המורכב
קכה .וכ האתרוגי הגדלי מתולדות המורכב ,דהיינו שלקח יחור של אתרוג
שהיה מורכב תחילה בע לימו ,וחתכו מ האיל ונטעו בפני עצמו,
הסכמת רוב הפוסקישצו לפסלו .ויש מקילישצז ומכשירישצח.
מי חיי
ואמרתי השתא פריש או רימו תחת אתרוג עליו שדברי אלקי חיי המה ,ועפי"ז כתב ש
אסרוהו ,דלא ליתי לאמשוכי בשני הבאות )סוכה שכל שאיננו נמצא כ ,היינו שפרי שהחלק המוהל
ד ל"א ע"ב( ,ומכל שכ במורכבי דאתי לאמשוכי והגרעיני הוא מרובה והעיקר ,איננו טע עצו
טפי ,והש"ס דאמר לא יקח פריש ולא אמר לא ופריו שוה והוא פסול בודאי מדאורייתא ,עיי"ש.
יקח אפילו מורכב ,היינו משו דלעני אתי
למיטעי בשני הבאות הוי פריש ורימו רבותא שצב .עיי עוד טעמי בחלקת יואב )סימ ל"ב(
טפי' ,וכ פסק במשנ"ב )סימ תרמ"ט ס"ק נ"ג( ,אול שיש בזה איסור משו בל תוסי .ועיי
כא) סו ס"ק ס"ה( נראה שנוטה שיטלנו בלא בחזו איש )כלאי סימ ג' אות ז' ד"ה וא (שהוא
ברכה ,עיי בזה ,מכל מקו חזקה סברת
האוסרי על פי הגמ' שיש לחוש דלמא אתי נחשב כתערובת מי אחר.
לטעות בזה בשני הבאי .ועיי בספר מועדי
וזמני) חלק א' סימ קי"ח הערה א'( שאי ליקח שצג .הוא פשוט בפוסקי שנתבארו לעיל,
אפילו ספק מורכב מחשש דלמא אתי למיסר. ובמשנ"ב )ס"ק ס"ה( .והנה בשו"ע התניא
)סעי ל"א( כתב שהרכיבו ענ מאיל אחר לתו
שצו .כ הוא בבית מאיר )הנדפס בסו חלק או"ח(, איל האתרוג ,אבל כבר העירו ש המהדירי
ושו"ת בגדי ישע )סימ י"ג אות ט"ו( ,ושו"ת שבשו"ת צמח צדק )חאו"ח סימ ס"ד( כתב דהוא
חמדת שלמה )חאו"ח סימ ל"ז( ,וג מהר"ח פלאג'י הדי א הרכיבו ענ של אתרוג בתו איל אחר.
בספרו שו"ת לב חיי) חלק ב' סימ קכ"א ד"ה ואול(
הארי הרבה בזה ,וצידד לפסול בזה) ,אול זה שצד .עיי לעיל בפתיחה שהובא כל שיטות
הפוסקי שמחמירי בזה ,והסכימו
פשוט לו שא הרכיב יחור של לימונ"י בתו איל האתרוג
לפסלו לגמרי.
ויש ש עוד הרבה ענפי שה מע האתרוג עצמו ,אלו
שצה .ט"ז )סימ תרמ"ט ס"ק ג'( ,כי יש לחשוש
היחורי כשרי ,עיי ש ,(וכ כתב בחזו איש )כלאי דלמא אתי למיסר לצאת בו תמיד ,וכ
סימ ג' אות ז' ד"ה ומיהו( לפסול בזה משו מורכב, הורה מרנא החת סופר זי"ע לעני מעשה
וכ כתב הוראה לעני מעשה בקוב אגרות )חלק )בדרשות לסוכות ד מ"ז ע"א בדפו"י( ,בשנת תקע"ד
שהיו נדחקי מאוד ולא היה נמצא אפילו אחד
א' סימ קצ"א( שהוא נחשב למורכב. בעיר ,ונשאל א מותר ליקח המורכבי בלא
ברכה ,עכ"פ שלא תשתכח תורת אתרוג' ,ואסרתי,
שצז .הוא דעת שו"ת בית אפרי) או"ח סימ נ"ו(,
