Page 208 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 208
Pg: 208 - 7-Front 21-06-16 ריד
דיני האתרוג |
סימ תרמח
ומכל מקו ראוי להדר אחר שיהיה האתרוג במראה צהוב )געהל( ,וכ היו מהדרי
הרבה גדולי ישראלשעט.
אתרוג המורכב
הן ידוע שאילן האתרוג הוא אילן קלוש מאוד ,וצריך תמיד לחזקו וגם
כדי שיצאו פירות נאים ומתוקנים ,ולכן במשך השנים התחילו הסוחרים
להרכיב את עץ האתרוג עם שאר מיני פירות ,ובפרט עם 'עץ הלימוני',
ועל ידי זה היה האילן מקבל שני כוחות והיה מוציא פירות יפים.
ובשנים קדמוניות נעשה מבוכה גדולה אם אתרוג שגדל על עץ המורכב
עם עץ אחר הוא כשר למצוה ,ודעת רוב הפוסקים לפסלם.
תחילה נבאר מהו מציאות ההרכבה ,ההרכבה הואשפ שנוקב בתוך העץ
ונוטל מן הרך שבענפי האילן שנקב בו ,ותוחב לתוכו ענף ממין אחר ,ועושה
ממנו ענף בתוך הנקב ,ואז הענף נותן פירות מהמין שהיה בטבעו ,כגון אם
ירכיבו ענף של לימון בעץ האתרוג ,יגדלו הפירות שעל הענף בדמות לימון,
ואם ירכיבו ענף של אתרוג באילן הלימון ,יגדלו פירות בדמות האתרוג.
ולכן המרכיבים בזמנינו לוקחים יחור עץ אתרוג ומרכיבים אותו על גזע
של עץ הלימון או של פרי הדר אחר ,ואחר כך היחור מתגדל ונעשה
עץ ומוציא פירות הדומים לעץ האתרוגשפא.
בשו"ת הרמ"אשפב ובשו"ת מהר"ם אלשיךשפג האריכו בפסול אתרוג
מי חיי
שפא .אבל אי רגילי להרכיב רק יחור אחד חשש שיש אתרוגי ירוקי שה קלי מאוד
באיל ,כי אי בזה ריוח כמעט ,כי לא במשקל ,ויש בה שיעור כביצה ,אלא שלפי
יוציא את האתרוגי רק ביחור אחד. גודל הנפח ה קלי ,אי לחשוש בזה.
שפב .סימ קי"ז ,והביא ש תשובת מוה"ר שעט .ועיי שו"ת התעוררות תשובה )חלק ב' סו
שמואל יהודה פאדווא בסימ קכ"ו ,וזה סימ כ"ח( 'שמימות עול הדרו כל החכמי
לשונו ש' ,על דבר האתרוגי המורכבי והגאוני והצדיקי שיהא האתרוג כולו במראה
בלימונ"י ,זיל קרי בי רב הוא בארצינו שלא לצאת האתרוג בשלימותו שהוא כמראה השעוה )געה"ל,
בו אפילו על ידי הדחק ,ומפי הגאו א"א ז"ל צהוב( ,ובאמת אתרוג כזה הדור הוא לפני קונו ,ואי
)מהר" פאדווא( שמעתי כי פע אחת קרה מקרה לזוז ממנה' .ועיי הליכות שלמה )פרק י' אות כ"ג(.
בפדוואה שלא היה לכל הקהל כי א אתרוג אחד,
ויהי כאשר שלחו אותו מקהל האשכנזי לקהל שפ .רש"י )סוטה ד מ"ג ע"ב( ,והובא בשו"ת
מהר" אלשי) סימ ק"י(.
