Page 204 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 204
Pg: 204 - 7-Front 21-06-16 רי
דיני האתרוג |
סימ תרמח
אתרוג העשוי כקדירה
קטו .אתרוג שהוא עגול כמו קדירה ,דהיינו שאינו משפע ועולה אלא הוא עגול
למעלה כמו למטהשנו ,הוא כשר מעיקר הדישנז ,אול ראוי להחמיר
כשאפשר שלא ליטלו למצוהשנח.
גדלו בדפוס
קטז .אתרוג שבתחילת גידולו על האיל נת עליו דפוס ,וגדל ש כצורת ומידת
הדפוס ,ונשתנה מצורת אתרוג ונעשה כמי בריה אחרת ,ואפילו שאינו
דומה למי אחר אלא שאי לו דמיו לאתרוגשנט ,הרי הוא שינוי צורה והוא פסול.
אבל א גדלו בדפוס כצורת אתרוג ,הרי הוא כשר ,ואפילו שאינו דומה לו
ממש ,וכגו שעשה לו בליטות גדולות כדפי דפי ,הרי הוא כשר ,כי צורת
אתרוג עליושס.
אתרוג התיו
קיז .אתרוג שגדל כשני דבוקי זה בזה ,כגו שיש לה שני פני דבוקי זה לזה,
היינו שה ממש שני אתרוגי דבוקי ,שיש לכל אחד מה כל גו האתרוג,
אלא שה דבוקי יחד) ,ולא אתרוג אחד שיש לו שני פטמי וכדומה( ,מעיקר הדי הוא
כשרשסא ,ונוטל שניה ביחד כשה דבוקי ,ומברשסב ,כיו שה דבוקי ואי
אפשר להפריד ,פרי אחד הואשסג ,ויש להחמיר כשאפשר שלא ליקחו למצוהשסד.
מי חיי
שנח .כ כתב בעטרת זקני) כא ,(והעתיקו שנו .וכדי לסבר את האוז אציגה תוארו ,הוא
בבאר היטב )ס"ק כ"ה( ,וכ כתב בחיי כדוגמת התפוח שהוא עגול מצדדיו ,אבל
בחלקו העליו אינו עגול אלא חלק ,ואינו משפע
וברכה )אות רכ"ט( להחמיר בזה לכתחילה. אלא עליונו כתחתונו ,וזהו העשוי כקדירה ,אבל
שנט .כ כתב בבכורי יעקב )ס"ק מ"ו( ,ובביאור העגול ככדור הוא עגול ג בחלק העליו.
הלכה )ד"ה ועשאו(.
שנז .כי רוב הראשוני גרסו בגמרא 'ככדור' ולא
שס .גמרא ,הובא בפתיחה ,ושו"ע כא. 'כדוד' ,וכ כתב בביאור הלכה )ד"ה העגול(
שלא העתיק כלל גירסא זו במשנ"ב ,כי רש"י
שסא .כי הלכה כתנא קמא שהובא לעיל )ד"ה כדור ,והו"ד לעיל( ,והרי") ד י"ז ע"ב( ,והרא"ש
בפתיחה ,וכ פסק הרמב") פרק ח' )פרק ג' סימ כ"ב( והרי" גיאות ואור זרוע )חלק
ב' סימ ש"ט( ,ושבלי הלקט )סימ ש"ס( והרב
מהלכות לולב הלכה ח'( ,והטור ,והשו"ע. המגיד )פרק ח' הלכה ח'( והסמ"ג )עשי מ"ד( כול
גורסי' ככדור' ,וג בבכורי יעקב )ס"ק מ"ה( כתב
שסב .שו"ע התניא )סעי כ"ט(.
שאי לחוש לגירסת כדוד.
שסג .ואינו נחשב לשינוי צורה שהרי יש לה
מראה אתרוג ,אלא שה מחוברי .עיי
שו"ת אבני נזר )סימ תפ"ה אות ל"ג ול"ד(.
