Page 225 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 225 - 8-Front 21-06-16‬‬

‫סימן תרמט‬ ‫‪8‬‬

‫דברים הפוסלים בארבע מינים‬

‫הקדמה כללית‬

‫בגמרא ובפוסקים מבואר שמלבד הפסולים בארבע מינים ששייך לכל‬
‫מין בפני עצמו שנתבארו בפרטות במקומם‪ ,‬יש עוד כמה פסולים‬
‫שפוסלים בכללות לכל המינים יחד‪ ,‬ויש מהם שפסולים בכל שבעת‬
‫ימים‪ ,‬ויש מהם שפסולים רק ביום הראשון‪ ,‬ובע"ה יתבארו דיניהם על‬

‫פי סדר השו"ע‪.‬‬

‫סעיף א‬

‫גזול וגנוב בארבע מינים‬

‫במשנה )דף כ"ט ע"בא( מבואר לגבי כל ארבעת המינים שאם הם גזולים‬
‫הם פסולים למצוה‪ ,‬והטעם מבואר בגמרא )שם( 'אמר רבי שמעון בן‬
‫יוחי משום דהוי מצוה הבאה בעבירה'ב‪ ,‬ואפילו אם כבר נתייאש הבעלים‬
‫ממנו אחר הגניבה‪ ,‬פסול לצאת בו‪ ,‬כי אינו נקנה לגנב על ידי יאוש‬

‫בלבד ועדיין שם גנוב עליוג‪.‬‬

‫ויש בזה כמה פרטים אימתי נחשב לגזול שאין לצאת בו כלל‪ ,‬ואימתי‬
‫יכול לצאת בו ואינו יכול לברך עליו‪ ,‬ובע"ה בפנים יתבארו פרטי ההלכות‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫ד"ה הא(‪ ,‬וביותר ביאור בר"‪) ‬ד‪ ‬י"ג ע"ב ד"ה ולעני‪,(‬‬ ‫א‪ .‬וכ‪ ‬בד‪ ‬ל"ב ע"ב‪ ,‬ול"ג ע"ב‪ ,‬ל"ד ע"ב‪.‬‬ ‫‪otzar arbaat hminim‬‬
‫והובא בב"י )כא‪ ,(‬ועיי‪ ‬עוד בתוס' פרק מרובה‬
‫)ב"ק ד‪ ‬ס"ז ע"א ד"ה אמר( בדעת ר"ת‪ ,‬ועיי‪ ‬שו"ת‬ ‫ב‪ .‬ואיירי שקנאו על ידי הגבהה לצור‪ ‬קיו‪‬‬
‫כתב סופר )חאו"ח סימ‪ ‬קכ"ז(‪ ,‬והובא לעיל )סימ‪‬‬ ‫המצוה‪ ,‬שאז המצוה מסייע למעשה‬
‫העבירה‪ ,‬ועל זה אמרו שאינו יוצא המצוה א‪‬‬
‫תרמ"ו הערה ל"ט(‪.‬‬ ‫הוא 'מצוה הבאה בעבירה'‪ ,‬אבל א‪ ‬אי‪ ‬המצוה‬
‫מסייע לגו‪ ‬העבירה‪ ,‬כגו‪ ‬שכבר קנאו בקניני‬
‫ג‪ .‬הנה בגמרא משמע שהוא נקנה על ידי היאוש‬ ‫גזילה קוד‪ ‬קיו‪ ‬המצוה‪ ,‬אי‪ ‬בזה עיכוב של‬
‫בעצמו‪ ,‬והטע‪ ‬שפסול למצוה א‪ ‬לאחר‬ ‫מצוה הבאה בעבירה‪ ,‬כ‪ ‬כתבו התוס' )ד‪ ‬ל' ע"א‬
‫יאוש‪ ,‬משו‪ ‬שהוא מצוה הבא בעבירה‪ ,‬אול‪‬‬