Page 226 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 226
Pg: 226 - 8-Back 21-06-16 רלב
דברי הפוסלי בארבע מיני|
סימ תרמט
פסול גנוב וגזול
א .כל ארבעת המיני א ה גנובי או גזוליד בי מישראל ובי מגויה ה
פסולי למצוה ,דכתיב 'ולקחת לכ 'וזה אינו 'שלכ 'שהרי הוא גנובו,
ואי חילוק א הנגנב לא נתייאש מה עדיי ,או שכבר נתייאש מהז.
כבר עשה קני גזילה
ב .אבל א הגנב כבר עשה מעשה קני וקנה את המיני קוד הנטילה למצוה,
ובשעת הנטילה כבר היה קנוי לו ,כגו שגנב לולב בלתי מתוק שאי ש
לולב עליו )כגו שגנבו כשהוא מחובר יחד ע שאר ענפי האילח( ,והוא שיפה אותו
ותקנו כראוי ועל ידי זה נקרא בש' לולב'ט ,כשר לצאת בו אפילו שהוא גנובי,
אלא שאי לו לבר עליויא ,שהרי אינו מבר אלא מנאיב.
מי חיי
נשתנה שמו ,אבל בשיפוי בעלמא לא קנה) ,עיי כבר מבואר בתוס' )ד"ה הא( דאיירי שקנאו על
שעה"צ אות א'(. ידי יאוש ושינוי הש דוקא ,ולא על ידי יאוש
בפני עצמו ,דקיי"ל דיאוש כדי לא קנה ,וכ
י .כ הוא בתוס' ובר" שהובא לעיל בפתיחה קיי"ל בשו"ע )חו"מ סימ שנ"ג( ,וכ כתב בפרישה
)הערה ב'( ,כיו שא בא הנגנב לתבעו על
גזילתו אינו מחויב להחזיר לו את הלולב עצמו, )כא ס"ק א'( ,ובמשנ"ב )ס"ק ב'(.
אלא נות לו דמי הגזילה שהיה שוה ,כמו
שנתבאר בחו"מ )סימ שנ"ג סעי א'( ,נמצא שעצ ד .כ הוא במשנה שהובא לעיל בפתיחה.
הלולב קנוי לגזל לגמרי ,והרי היא כשלו ממש
לכל דבר .ונתבאר ש שא עדיי לא היה קנוי ה .מג"א )סימ תרל"ז ס"ק ג'( לעני סוכה,
לו בקניני גזילה קוד עשיית המצוה ,ואחר כ והעתיקוהו האחרוני לדינא כא לעני
בעת קיו המצוה הוא נקנה לו על ידי ההגבהה, ארבעת המיני ,עיי שו"ע התניא )סעי א'(,
אז לא יצא בזה ,כי אפילו שהוא שלו ממש,
מכל מקו הרי הוא מצוה הבאה בעבירה ,כי ובביאור הלכה )ד"ה בגזול(.
המצוה מסייע למעשה העבירה ממש ,ולכ צרי
להגביהו שנית כדי לצאת בו ,כ הוא בלבושי ו .כ הוא בגמ' )ד כ"ט ע"ב(.
שרד )כא ,(והובא במשנ"ב )ס"ק ג'(. ז .כ מבואר בגמ' )ש (שבכל אופ הוא נחשב
למצוה הבאה בעבירה א קנאו על ידי
קני גזילה במעשה המצוה על ידי אחר .ולעני מעשה המצוה ,וג שא עדיי לא קנאו אלא
א הוא נקנה אז בשעת המצוה על ידי אד שנתייאש בלבד ,אינו נחשב לקני על ידי זה,
אחר שלא גנב את הלולב ,דעת הארחות חיי
)סימ ט'( שיכול לצאת בו ,כיו שאינו נאסר אלא כמו שנתבאר לעיל )הערה ג'(.
לגנב עצמו אבל לאחרי שלא גזלוהו לא שיי
מצוה הבאה בעבירה ,והוא דעת היש מי שאומר ח .שאז היה עליו ש ע דקל ,ולא היה לו ש
בשו"ע ,אול במג"א )ס"ק ג'( הביא בש לולב בפני עצמו.
ט .מחצית השקל )ס"ק א'( ,והובא במשנה ברורה
לדינא ,כי כ מבואר בשו"ע חו"מ )סימ ש"ס
סעי ו'( שאינו קונה אלא באופ של ידי השיפוי
