Page 231 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 231
Pg: 231 - 8-Back 21-06-16
סעי א | גזול וגנוב בארבע מיני רלז
סימ תרמט
בעצמו את הארבע מיני אפילו ברשותו של הגוילב ,ואפילו שלא נת עדיי
את המעות לגוילג ,כי 'סת העכו" ה גוזלי קרקע' ,וכיו ש'קרקע אינה
נגזלת' נמצא שהקרקע עדיי עומדת בחזקת בעליה הראשוני ,ובעת שהישראל
קוצ מהאיל הרי הוא עושה את 'מעשה הגזילה' ויבוא בגזילה בידו ,לכ
יקצצנו העכו" שאז הגוי עושה את מעשה הגזילה ,ויקנה הישראל ממנולד,
ויכול לבר עליולה.
ויש ליזהר בזה אפילו בחו לארלו שרוב של הקרקעות מעול היו של גוי,
כי אפילו בגזילה מגוי נחשב לגזוללז.
מי חיי
מקו כיו שהוא חייב בתרומות ומעשרות נמצא אול כאשר יבוא לידי הישראל אחר שקצצו
שא הישראל קוצצו הרי הוא נתמרח ביד עכו" ,שוב אי עליו די מחובר לקרקע ,ומועיל
ישראל והוא טבל ,ובטבל נחלקו הפוסקי א לו היאוש של הבעלי הראשוני להיות נקנה
יוצא בו )כמו שיתבאר בע"ה לקמ אות כ"ג( ,ולעני לגנב העכו" ,ובהיתר הוא בא לידי הישראל,
זה הוא חמור יותר מחשש לולב גזול ,כי לעני
גזול יתבאר לקמ שבדיעבד יוצא ,אבל טבל עיי משנ"ב )ס"ק י'(.
לכמה דיעות אפילו בדיעבד אינו יוצא )עיי ר"
סוכה ד י"ז ע"א ד"ה של( ,וג לדעת השו"ע )סעי לב .מג"א )ס"ק ד'(.
ה'( הוא פסול ג בשאר ימי ,לכ יזהר
שהעכו" יקצצנו ואז יהיה נתמרח ביד עכו" לג .שהיה צד לומר שאינו עושה בקציצה את
ואינו טבל ,כ כתב במג"א )ס"ק ד'( בש תשובת 'מעשה הגניבה' דכיו שעדיי לא נת
ר' בצלאל אשכנזי )סימ ב'( ,וכ כתב בכפות המעות לגוי לקנות את האתרוג הרי הוא עושה
תמרי) ד ל"ד ע"ב סו ד"ה של דמאי( שערער על את הקציצה בשביל הגוי ואי הישראל קונה
מנהג אנשי צפת שהיו לוקטי אתרוגי אותו בזה ,לכ כתב בפרי מגדי) א"א ס"ק ד'(
מפרדסי עכו" בלא הפרשת תרומות ומעשרות, שאפילו שעדיי לא נת את המעות לעכו" לא
וחולק על המהרשד") יו"ד סימ קצ"ב( שהקיל יקצו בעצמו ,כיו שנמצא שהוא הגוזל ,והביאו
לה ,וכתב 'לכ צרי להזהיר ליהודי בעלי
החזקות שבאר ישראל שחותכי האתרוגי מ בביאור הלכה )ס"ק ד'(.
האילנות ,ונגמרה מלאכת על יד ,שיפרישו
לד .כי אז כבר הועיל יאוש הבעלי הראשוני,
תרומה ומעשר'. כיו ששוב אינו מחובר לקרקע ,ואי שיי
בו 'קרקע אינה נגזלת' ,וכמו שנתבאר לעיל
ועיי בביאור הלכה )ד"ה בי (שהביא דעת
הפרמ"ג )א"א ס"ק ד'( שמשמע מדבריו שלעני )הערה ל"א(.
טבל א עדיי לא קנה מהנכרי בדמי קוד
קציצת האתרוג ,אינו נחשב מירוח ביד ישראל. לה .מג"א )ס"ק ה'( ,כיו שהוא רק ספק א היא
גזולה ,לכ מספיקא לא חיישינ ,ואפילו
לדעת הט"ז והגר"א )שהובא לעיל הערה י"ג( שאי
לבר אפילו על יאוש ושינוי רשות ,כ כתב
המשנ"ב )ס"ק י"ב(.
לו .ובאר ישראל צרי ליזהר בו ביותר ,כיו לז .כ כתב הרמ"א בש אור זרוע )סימ ש"ו(,
ומג"א )ס"ק ז'(. שאפילו א הקרקע לא היה גזול ,מכל
