Page 236 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 236
Pg: 236 - 8-Front 21-06-16 רמב
דברי הפוסלי בארבע מיני|
סימ תרמט
אגודת הלולב על ידי אשה וקט
יד .וכ מעיקר הדי יכול לאגוד את הלולב על ידי אשה או קטנו ,מכל מקו
טוב ליזהר לאגדו על ידי בר חיובאנז .וא אגדו על ידי אלו א אפשר
יתירנו ויאגדנו שניתנח.
וכל זה רק לעני איגוד הלולב ע המיני יחד ,אבל הטבעות שעושי על
הלולב למעלה ,אי קפידא בזהנט ,ויכולי אשה וקט לעשותוס.
לכ מי שרוצה למכור לרבי לולב שכבר אגוד ע מיניו יחד ,אי לשכור פועלי
גוי או ישראלי קטני פחות משלש עשרה שני שיאגדו את הלולב ,אלא
יקח פועלי ישראלי גדולי ,ובדיעבד א עשאו על ידי גוי אינו נפסל על
ידי זהסא.
סעיף ב
שאול ואיסורי הנאה
בגמרא )דף מ"א ע"בסב( ת"ר 'ולקחתם' שיהיה לקיחה לכל אחד ואחד,
'לכם' משלכם ,להוציא את השאול ואת הגזול ,מכאן אמרו חכמים
אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של חג בלולבו של חבירו,
אלא אם כן נתנו לו במתנה ,ע"כ.
מבואר שלענין מצות נטילת ארבע מינים צריך שיהיה 'שלכם' ,ולכן
מי חיי
נח .כ כתב במחצית השקל )כא ,(והעתיקו לעני גוי יש להחמיר יותר ,כי אינו שיי כלל במצוה זו,
בשעה"צ )אות ט"ו( להלכה.
וג שהרמ"א כתב רק לשו דיעבד שהוא כשר ,משא"כ
נט .כ כתב בבכורי יעקב )ס"ק י"ד( ,והביאו
במשנ"ב )ס"ק י"ד( ,כיו שהוא עשוי רק לנוי, לגבי אשה שדנו בזה בפוסקי ,ואפילו שאנו מחמירי
ואי בזה עיקר מצות אגד. לכתחילה ,מכל מקו הוא יותר קל(.
ס .ופשוט שמותר לאשה וקט וגוי לעשות נו .מג"א )סימ י"ד ס"ק ג'( בדעת היש מחמירי
קליעת עלי לולב )קושיק'ל ,קיישל( כדי לית שכתב הרמ"א )ש סעי א'( ,שאי לאשה וקט
בה אחר כ הלולב ומיניו ,ואי בזה שו חשש. לעשות כל המצות שאינ מחויבות בה ,כגו
לולב וסוכה ,עיי ש ,אבל בביאור הלכה )ש
סא .ולכאורה צרי להודיע להקוני שנעשה על ד"ה להצרי (ובמשנ"ב )כא ס"ק י"ד( כתב שמעיקר
ידי גוי.
הדי אי חשש בדבר ,ומכל מקו טוב ליזהר.
סב .וכ הוא בד כ"ז ע"ב ,ובד כ"ט ע"ב.
נז .משנ"ב )ש ,(ושו"ע התניא )סימ י"ד סו סעי
ב'( לעני ציצית.
